有如下幾個理解角度:
現實生活是實現人生價值的基礎。現實生活影響價值觀的形成與發展,而價值觀引導人的行為和思想,從而影響人生價值。人的人生價值的實現可以促進現實生活的發展。人生的價值就是人們從價值角度考慮人生問題的根據。
我們是國家的主人,應該處處為國家著想。
先相信你自己,然後別人才會相信你。
天生我材必有用。
社會猶如一條船,每個人都要有掌舵的準備。
生命,如果跟時代的崇高的責任聯絡在一起,你就會感到它永垂不朽。
世上沒有絕望的處境,只有對處境絕望的人。
只有不斷找尋機會的人才會及時把握機會。
造物主把像你這樣的人派遣到人世間來,是要你擔負一定的責任的,所以你決不應該輕視自己的身體。
審美教育的內涵以藝術和各種美好的形態作為具體的媒介手段,透過展示物件的豐富的價值意味,直接作用於受教者的情感世界,從而潛移默化地塑造完美人性的一種有組織有目的的定向教育方式。
審美教育的功能:
1,培養審美心胸(審美態度),審美態度是對待世界的一種特殊方式。是審美主體進入審美活動的前提。世界上不缺少美,而是缺少發現美的眼睛。
2,培養審美能力,審美能力,就是審美感覺能力,審美直覺能力。也就是對無限豐富的感性世界和它豐富意蘊的感受能力。在瞬間的審美直覺中,情景交融,生成審美意象,伴隨著就是審美愉悅。
3,培養審美趣味,審美趣味作為審美偏愛,審美標準,審美理想的總和,它制約著一個人的審美行為,決定著一個人的審美指向,並深刻影響著一個人每一次審美體驗中意象世界“美”的生成。而一個人在各個方面的審美趣味,作為一個整體,就形成為一種審美格調,或稱為審美品位。
科學性和客觀性要求經濟學超脫和排除一切價值判斷,就經濟事物的本來面目進行客觀的描述,這就是所謂的價值中立原則。價值中立,最早源於英國哲學家大衛·休謨提出的“是”與“應該”的劃分,他認為事實判斷與價值判斷之間有著不可逾越的鴻溝,因而我們並不能簡單地從“是”與“不是”推論出“應該”與“不應該”。價值中立也是社 ...
愛國主義是實現人生價值的力量源泉 。
愛國主義體現了每一箇中華兒女對祖國的責任,這種責任是社會發展的客觀要求,也是每個人自身發展的客觀需要。一個人能夠成為什麼人,應該成為什麼人,在很大程度上依賴於社會,依賴於生於斯長於斯的祖國。祖國給個人的成長髮展創造了條件,對個人創造成果做出了評價,為個人實現人生價 ...
藝術是用形象來反映現實但比現實有典型性的社會意識形態,包括文學、書法、繪畫、雕塑、建築、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等。人的生命是有限的,時間和空間的限度,而藝術就在這有限的時間上拓寬了生命的寬度。都有這樣的感觸,讀一本好書,精彩之處引人入勝,感覺自己化身書中的主人公,隨著情節的發展,心情跟著跌宕起伏;亦 ...
1、生活能力:是指人們在生活中自己照料自己的行為能力。有五個方面,在學習上能獨立思考,獨立理解。在生活上能自已處理日常生活瑣事,在人際關係上能處理好人事關係,獨立處理一些事務。在心態上能獨自承受各種壓力。
2、工作能力:在人力資源管理學上,是指個人對擔任職位的標準化要求,用以判斷是否稱職。能力通常是指 ...
1、命運不是一個機遇問題,而是一個選擇問題;不是我們要等待的東西,而是我們要實現的東西。把彎路走直的人是聰明的,因為找到了捷徑;把直路走彎的人是豁達的,因為可多看幾道風景。路不在腳下,路在心裡。所以,如果你不給自己煩惱,別人也永遠不可能給你煩惱。煩惱是來自你自己,因為你放不下。
2、不管昨天、今天、明 ...
會計價值也就是帳面價值,它以會計核算為基礎,主要關注的是淨資產或者總資產。總資產中包括負債,但也有人認為,能夠借到錢說明信用好,而信用也是一種價值。
市場價值對於上市公司而言,就是總市值。依據目前主流的估值理論,它建立在對公司未來現金流的預測的基礎上,與會計價值既有聯絡,又不相同。通常來講,市場價值要 ...
人生的價值是:為生命服務,還債,完善生命結構,讓生命開心、快樂、自由、幸福,並使其向高層空間延伸。
生命的價值是:為上帝服務,為大自然服務,為維護宇宙生命的動態平衡服務。
人生隨時會結束,但生命不會隨著人生的結束而結束,生命的人生結束了,而生命本身會以其他形式繼續存在。所以,人生的價值和與生命的價 ...