道法自然意思是道所反映出來的規律是自然而然的。人法地、地法天、天法道、道法自然，老子用了一氣貫通的手法，將天、地、人乃至整個宇宙的生命規律精闢涵括、闡述出來。道法自然揭示了整個宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的屬性，宇宙天地間萬事萬物均效法或遵循道的自然而然規律。
道法自然，這裡的自然是自然而然的自然，即無狀之狀的自然。人受制於地，地受制於天，天受制於規則，規則受制於其本身。而我們科技的每一次的進步都以為自己看清楚了這個世界，掌握了這個世界，是絕對的真理，然受制於自身所限，隨著時間的推移，再邁一步的時候，又自嘲自己停留在某種固定的思維中幾百甚至上千年。可以看出老子的法的意識裡，就是自然法。
老子哲學的中心觀念是道，他的整個哲學系統都是由他所預設的道而展開的。形而上的道是我們人類的感覺知覺所不能直接接觸的。老子的哲學形而上的色彩固然濃厚，但他最關心的仍是人生與政治的問題。老子認為凡是自然、無為、柔弱等觀念，都是道所表現的基本特性和精神。無為的觀念，成為《老子》一書的中心思想，其他的重要觀念都是圍繞這個觀念展開的。
老子的無為並不是什麼都不做，而是含有不妄為、不亂為、順應客觀態勢、尊重自然規律的意思。老子的意思是不妄為，就沒有什麼事情作不成了。無為乃是一種立身處世的態度和方法，無不為是指不妄為所產生的效果，為無為，而無不治的意思是相通的，為無為， 而無不治的意思是以無為的態度去對待社會人生，一切事情沒有不上軌道的。萬事萬物均有自身的規律，我們只能順應規律，順應時代的潮流促其前進。
道家是對古代中國哲學史起過重要影響的一個學派，在古代中國思想史上佔據著重要地位。
道家思想，更是中華文明寶庫中一塊美麗而珍貴的寶石，值得人們珍惜和保護。
那麼今天的道家文化就為你介紹道家的核心思想，道法自然。
古代道家是以老子﹑莊子為代表的思想流派，其思想崇尚自然，主張清靜無為，提倡道法自然的核心理念。那麼，應當怎麼理解這個“道法自然”呢？
道法自然，意為純任自然，不逆自然而行。《道德經》稱：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”河上公注“道性自然，無所法也”。道之本性是自然而然，以“無為”為法則。道化生萬物，皆自然無為而生，不受任何外物所制約。所以，“道法自然”說就是主張天、地、人三者之間自然共生，共同遵循“自然”法則的天人和諧。
道法自然的和諧原則體現在人與自然的關係上。
第一，人與自然萬物都是“道”的化生。
道教認為，天地萬物都是由“道”所化生，因而“一切有形，皆含道性”。“道”的本性是自然無為的，能化生萬物，即自然之道是貫通天、地、人的，萬物都是按照“道”賦予它的秉性自然生存、發展。
因此，道家主張人要效法天、效法地、效法道，遵循道的自然法則，進而達到和諧共生的目的，要遵循客觀規律，順乎無為之天道，與一切外物和諧共生，以期獲得人與自然在整體上的和諧。
第二，人與自然是一個有機的統一整體。
道教認為，人與自然是一個統一的整體，應該互相尊重、和諧共處。自然則是人類社會賴以生存和發展的必要條件，人與自然共生、共存，是天道自然的法則，自然界的萬物只有和諧相處，才能共生共長，這是亙古不變的自然規律。
道教認為，人是道的中和之氣所化生，是萬物之中最有靈氣、最有智慧的物類，是“萬物之師長”，負有管理和愛護萬物的職責，故此，人應該“助天生物”、“助地養形”，使自然更加完美，人與自然更加和諧。
第三，人與自然是相互依存的。
道教從“天人合一”的整體觀念出發，十分重視人對環境的依賴關係。道教認為，維護整個自然界的和諧與安寧，是人類本身賴以生存和發展的重要前提，要保持人與自然的和諧統一，就要確保天地的平安。《太平經》說：“夫人命乃在天地，欲安者，乃當先安其天地，然後可得長安也。”就是告訴人們，人安身立命於天地間，要想得到好的生存和發展，必須使我們賴以生存的地球得到和諧安寧，然後人類才能長久安寧。
那麼應該如何“安天地”呢？關鍵是要認識和掌握自然規律，按照自然規律去辦事，達到與自然的和諧。在《陰符經》開篇就提出：“觀天之道，執天之行，盡矣”。所謂“觀天之道”，就是要認識自然規律，“執天之行”就是要掌握和利用自然規律，人與自然和諧的根本就在於此。只有懂得自然規律，掌握自然規律，才能更好地利用自然規律，從而不違背自然規律，這樣才能真正達到人與自然的和諧。
結束語：如何處理好人與自然的關係，一直是人類社會共同關注的問題。道教的自然觀，強調人與自然的和諧共生，而人與自然和諧共生的法則之一就是“道法自然”。“道法自然”，即是“道效法或遵循萬物的自然”，在呼籲與大自然和諧共處，提倡可持續發展的今天，十分具有借鑑意義。