如何理解證據的真實性和合理性

　　證據的真實性和合理性，在我國體現就是證據標準問題。《民訴法》第六十三條第二款：證據必須查證屬實，才能作為認定事實的根據。證據的合理性，是指提供證據的主體，證據的形式和證據的收集程式或提取方法必須符合法律的有關規定。

　　證據標準亦稱證據的採用標準，指反映證據的基本特徵，能夠證明案件事實，並可以作為定案依據的基本原則，即證據的關聯性，真實性，合法性。所謂證據的關聯性是指證據與案件的待證事實有一定的聯絡。證據的真實性是指證據反映案件事實真相。證據合法性是指證據取得，表現形式等符合法律規定的要求。證據的合法性，真實性和關聯性三者構成統一不可分割的整體，相互補充，缺一不可，否則就不能成為認定案件事實的依據。

　　文藝復興理性精神的大發展主要體現在提神人的地位和重視人的價值。文藝復興時期，在文學家的宣導下，人的地位得到了全面的提高。文學家們強調從重視人的價值出發來認識上帝，應該把人的本體作為思考物件；人們可以與上帝進行精神對話，而這種對話是可以超越時間和空間的。

　　(一)常識常理常情原則。在審查言詞證據時，我們都要透過常識、常理、常情來判斷，是否符合常人邏輯思維和行為習慣，如果違反常識、常理或常情，陳述、證言、口供就值得推敲;

　　(二)最大公約數原則;

　　(三)有利被告人原則;

　　(四)兩個“基本”原則。

　　《刑事訴訟法》第六十一條規定，證人證言必須在法庭上經過公訴人、被害人和被告人、辯護人雙方質證並且查實以後，才能作為定案的根據。法庭查明證人有意作偽證或者隱匿罪證的時候，應當依法處理。