如何理解讀萬卷書，不如行萬里路？

　　我們每個人的世界真的很少，比如我們看不到像《金鎖記》中曹七巧那樣的母親，她深受封建家庭的毒害，並把這份封建毒害傳檄給下一代，毒害自己的兒媳婦，殘害自己的兒子一輩子再也去不來老婆，讓自己的女兒嫁不出去；我們也看不到老舍《駱駝祥子》中的祥子，他經過買車賣車的三起三落之後，對生活喪失信心，再也無法面對陽光；我們看不到梭羅《瓦爾登湖》中的那個願意迴歸自然，追求本真生活的人；我們也看不到《論語》中“有朋自遠方來，不亦說乎”的友情觀，“見賢思齊，見不賢而內自省也”的知識觀......讀書有的時候並不能給我們的生活帶來什麼，它就像置於我們頭頂的空氣，只有覺得空空的才覺得自在舒服，若是我們的頭頂上面有一扇天花板，實實在在的天花板反而卻不舒服，而成為了束縛。

　　我們中國有句俗話，實踐是檢驗真理的唯一標準。我們國家在改革開放之初，提倡先試行一小部分地方，再拓展至全國，這種實踐的觀點一直影響著我們。就像我們學習一樣，只有先開始試行一種學習方法，才會發現，這種方法是否好用。古希臘的哲學家亞里士多德斷言：“物體自由下落的速度和它的重量成正比，物體越重，下落的速度越快。”一千多年來，這個真理從未有人敢質疑，可是20多歲的伽利略卻大膽懷疑，並用實踐證明了這個理論。1589年的一天，他在義大利比薩城的斜塔下，拿著兩個大小一樣，重量不等，一個空心，一個實心的鐵球，拋下兩個鐵球，發現它們幾乎是同時落到地面上，於是伽利略發現了自由落體定律，用實踐推翻了亞里士多德的理論。

　　在我的身旁，有很多輟學的孩子，他們大多相信讀書無用論，而相信只需要實踐就可以，殊不知理論是支撐實踐的重要部分。假如我們沒有讀過一些名言警句，就不會知道傷心的事兒，總會過去的，快樂的彩虹總會降臨等諸如此類的名言哲理，那麼我們奮鬥的旅途中就充滿了很多的黑暗。都說文化是不斷進步的，但進步卻是伴隨著讀書和實踐。從人類的整個社會發展程序來看，我們經歷了奴隸社會，封建社會，近代社會，現代社會等，在不同社會時代的特徵文化大多透過不同種類的承載物——文字來傳承的，而這些文字裝載在書本里，然後一點一滴的流傳於世，所謂“以史為證，可知興衰，”只有透過這些歷史中的脈絡，我們的現代才會從史書中總結出經驗規律，從而指導現代更好的發展。

　　1、萬卷原指：皇帝的試卷，讀萬卷書意為：讀書為了進京趕考，金榜題名。行萬里路意為：走入仕途，為皇帝辦事。

　　2、現解釋為：讀萬卷書：是指要努力讀書，讓自己的才識過人。行萬里路：是指讓自己的所學，能在生活中體現，同時增長見識，也就是理論結合實際，學以致用。

　　行萬里路，不如閱人無數。全句為：讀萬卷書，不如行萬里路；行萬里路，不如閱人無數；閱人無數，不如名師指路；名師指路，不如自己去悟。意思為：比喻要努力讀書，讓自己的才識過人並讓自己的所學，能在生活中體現，同時增長見識，理論結合實際，學以致用。這句話來自：明朝，董其昌的畫禪室隨筆——卷二中有“昔人評大年畫，謂得胸中萬卷書。更奇，又大年以宗室不得遠遊，每朝陵回，得寫胸中丘壑，不行萬里路，不讀萬卷書，欲作畫祖，其可得乎？”行萬里路跟讀書是互補的，讀書是靜態的，行路是動態的，書中知識有限，只有行路眼觀耳識才能補其不足。