濱口史郎配樂作品比較多，單從 《TARI TARI》 來評價一下吧，首先該劇情節比較普通，沒什麼特別吸引人的地方，所以配樂和畫風就顯得很重要，畫師水平是很高的個人對畫面很令人滿意，人物形象也很好，音樂上來說，普通的配樂完成的也不錯，由於劇情關係配樂沒有太大情感成分，從配樂看和橫山克水平差不多，主題曲做的很好。心旋律是一首很歡快的曲子，詞寫的也很好（不知道是不是他寫的），小提琴曲子比流行音樂難寫，能寫出如此炫麗的曲子，可見其作曲功底不是我等可以窺測的。
濱口史郎配樂作品比較多，單從 《TARI TARI》 來評價一下吧，首先該劇情節比較普通，沒什麼特別吸引人的地方，所以配樂和畫風就顯得很重要，畫師水平是很高的個人對畫面很令人滿意，人物形象也很好，音樂上來說，普通的配樂完成的也不錯，由於劇情關係配樂沒有太大情感成分，從配樂看和橫山克水平差不多，主題曲做的很好。心旋律是一首很歡快的曲子，詞寫的也很好（不知道是不是他寫的），小提琴曲子比流行音樂難寫，能寫出如此炫麗的曲子，可見其作曲功底不是我等可以窺測的。
瀨奈陽太郎的動畫畫風在符合一般大眾審美的情況下創造了自己的風格，整體人物顯得英氣，包括女孩。但人物形象並不多變，辨識度不高，大多以頭髮分人。瀨奈陽太郎在故事情節方面設計的很有新意，常常有意料之外的情節和讓人捧腹的逗料。整體動畫的風格偏向成人風，不太符合未成年的標準。
《古玩》是鄭大聖導演的一部電視電影，雖然它僅僅在中央臺播出過，知名度不高，卻饒有深意，值得細細品味。一、金爺既然是《古玩》，講的自然是古玩行內事。故事由金爺埋寶開始，點出了一個“藏”字，世人都說“盛世藏寶，亂世藏金”，金爺偏要“亂世藏寶”。看似“腥活”，確藏“真人”。金爺出身寒門，在不入流的隆福寺靠賣“腥活”（贗品）發家，而後搬到海王村開了“珍寶齋”。隆福寺在北京東四北大街西，曾經香火鼎盛，廟會更是人流如織。三教九流，貧苦百姓都愛流連在隆福寺的各大地攤淘寶。而海王村也就是琉璃廠則不同，在清代乾隆年間，這條街上就有古玩鋪了，著名字號繁多，光顧海王村的不是達官貴人，就是有錢的文人墨客。像清末大官僚李洪藻、翁同龢、潘祖蔭，收藏家張伯駒、王世襄，還有學者黃炎培、梁思成等都是那裡的常客。在1956年公私合營之前，海王村的古玩鋪是不對普通人開放的。金爺從隆福寺跳到海王村，這對金爺來說，是一個巨大的變化。除了說明金爺能力出眾，才智過人之外，也隱隱伏下了他與海王村“頭一範兒”至真堂隆爺的幾十年爭鬥。從捲包的視角來看，金爺和他一樣都是古玩行裡“不入流”的小人物，打交道的都是“打小鼓”“開掛鋪”的；隆老爺子敲打：“海王村不像隆福寺亂哄哄的，這兒的店都有板有眼，講規矩”。葉秋山評價：“金掌櫃，好買賣人，沒德行”；秀兒口中“管家曾被他坑過”等等，由此種種，可見金掌櫃由於常年倒賣贗品，坑蒙拐騙，雖然發了家，在海王村行內卻不受人待見，“沒有德行，只有眼力，是下品”。這樣一個沒德行的“下品”人最後卻為了保周王鼎，不惜葬送性命，只能說金爺隱得太深，藏得太好，故而能以假亂真，讓世人都打了眼。從隆老爺子口中稱他“硬片行家”來看，他不光為人精明狡詐，並且是古瓷器與古銅器鑑定的行家裡手。只要收到珍品，他便仿製出十個贗品出來售賣，並將真品趁著夜黑風高埋入院中。正如他珍寶齋門聯上書“湯盤周鼎識者宜珍”，金爺從來都認為在古玩行裡混，不過是“蒙幾個錢花花”，而“湯盤周鼎”只能“珍藏”，任憑你錢再多再有權勢，無知無識便不配擁有真正的古玩。這是金爺的不同凡響之處，更是金爺的傲氣所在。