1.《民國清流》第一次系統地講述了蔡元培、胡適、陳獨秀、魯迅、康有為、梁啟超、王國維、章太炎、周作人、辜鴻銘、章士釗、劉師培、錢玄同、黃侃、李大釗、陳寅恪、傅斯年、蔣夢麟等等，無數特立獨行的民國文化大師們在思想、學術、政見、工作和生活各個層面，互相交流、碰撞、交鋒過程中的友誼、恩怨、是非、因緣與分合，生動地再現了他們在近代中國的重大轉折時期的生活圖景，刻畫了他們各自獨特的人格魅力和文化品格，客觀忠實地講述了他們的偉大與卑微，崇高與缺陷，描繪了一軸無比輝煌的民國文化巨星畫卷。
2.依照編年剪裁民國曆史，將人物置於雲詭波譎的大事件大沖突中摹形刻畫，以史家手眼鉤沉實錄，以文學筆墨傳神寫照，於人物書寫中別嫌疑，於敘事中富褒貶，明是非，定猶豫，善善惡惡，援史明志，其為士人清流招魂之深情苦心，令人感佩。
3.前事不忘，後事之師。以史為鏡，躬身自照，《民國清流》可助當下文化知識分子警鑑省思，保持立言、立行、立書、立品之原則與底線。重要的是對史事、歷史人物做的評說須力求公正客觀。而本書作者做到了，值得一讚，更值得一讀，有可敬的文史價值。
李書文 大宗師孫祿堂
為什麼要說孫祿堂是“大”宗師？因為近現代中國武林，孫祿堂如果稱第二，那麼無人敢稱第一。
孫祿堂，河北望都人，在武林中素有虎頭少保，天下第一手之稱。孫祿堂生於1860年，按理應該算清末宗師，然而觀其事蹟，還要算進民國宗師。孫祿堂集形意、八卦、太極三技於一身，獨創孫氏太極，無功之高令人高深難測，登峰造極。當時武林公認他是中國三百年來無人能及的真正高手，稱孫祿堂武功已至“依乎天理、批大郤、導大窾”，神乎之遊刃的武學最高境地，為當時武術界之領袖人物。形意、八卦名家張兆東晚年對友人曰：“以餘一生所識，武功堪稱神明至聖登峰造極者，惟孫祿堂一人耳。”
可惜的是，一代大宗師生不逢時。孫祿堂年輕的時候四處找人切磋武功，結果錯過了拳打洋人大力士的揚名立萬流芳千古的時機。到後來，清朝東三省總督徐世昌請他出任幕僚，實際上就是貼身保安隊長。再到後來，民國來了，徐世昌成了大總統，孫祿堂則成了總統府武宣官，實際上，還是保安隊長。再到後來，徐世昌被辮子軍趕去了天津租界，從此失去政治前途。沒辦法，一代大宗師孫祿堂又要自謀生路了。
直到晚年，一代大宗師孫祿堂才撈到一點歷史資本，什麼資本？年逾花甲時，力挫日本天皇欽命大武士板垣一雄；古稀之年，又一舉擊敗日本5名技術高手的聯合挑戰。
孫祿堂一生，以教拳為生。一代武林總宗師，千年難遇的武林天才，就這樣生不逢時，碌碌一生。一代總宗師，生得偉大，死得淡然。
外家絕頂高手李書文
那一年去臺灣，才知道臺灣最流行的功夫是什麼門派：八極拳。實際上，在大陸，八極拳幾乎已經被人們所遺忘。所以，八極拳的一代宗師李書文別說成為傳說，連故事都沒有。事實上，李書文比那些有傳說的人更有故事。
李書文，河北滄州人，擅長八極拳、劈掛拳、六合大槍，人稱“六合神槍”李書文，是中國武術史上記載最靠譜的外家絕頂高手。
李書文一生喜歡找人過招，戰無不勝但是出手狠辣，武林人士對他又怕又不喜歡，因此名聲不是太好。沒辦法，一輩子靠著教徒弟過活。不過，李書文教的徒弟可不簡單，民國大總統馮國璋就曾經請他去手下當武術教練，此後他就在北洋軍閥的部隊中當教頭，等於是豹子頭林沖這樣的角色。
一位宗師是真正的宗師還是僅僅是個傳說，不僅要看他的故事，還要看他的徒弟。能夠在軍隊裡當教練，靠吹是不行的，那都是玩命的買賣。而要給權勢者當保鏢，那就更加不能靠傳奇了。
李書文的大弟子霍殿閣做過偽滿洲國皇帝溥儀的武術教師和警衛官，因為總是欺負日本人而被開除。最後一個弟子劉雲樵在國民黨政府警備隊服役，當過蔣介石侍衛隊教官和警衛，也是國民黨著名的暗殺高手，最後將八極拳帶到了臺灣並且發揚光大。而與劉雲樵同時跟李書文學八極拳的李健吾，做過毛澤東的警衛。《一代宗師》中張震扮演的角色“一線天”原型可能就是劉雲樵和李健吾的混合體。
溥儀、馮國璋、蔣介石、毛澤東，李書文師徒給這四個人當保鏢，李書文的武功之高之實用還用說嗎？一代宗師，落得籍籍無名。生得偉大，死得無聲。
對民國年間杜月笙評價有以下五點，分別是：
1、杜月笙是中國近代史上一個傳奇性的人物，是上海最大的黑幫幫主；
2、杜月笙是現代實業家、社會名流與地方領袖，堪屬當時的政治風雲人物；
3、杜月笙曾率領的青幫成為蔣介石為首的南京國民政府的‘’影子政府‘’和‘’地下行政院‘’，暗殺並滲透軍火交易和民間組織協調工作；
4、杜月笙是代表國民政府將勢力滲透入上海的總負責人；
5、杜月笙也曾做過有利於人民的事，如救助災民、熱衷慈善，且積極支援抗戰。