1、窩闊臺，生於1186年，是元太祖成吉思汗鐵木真與光獻皇后孛兒帖的第三子。自幼生長在兵戈相見、戰亂不休的環境裡，幼年開始騎馬射箭，在馬背上度過少年時光。他跟隨父親四處征伐，經過多次戰爭的洗禮，成長為一位驍勇善戰的虎將。
2、1229年秋，蒙古宗王和重要大臣舉行大會，推選新大汗。大會爭議了40天，宮廷內有人恪守舊制，主張立幼子拖雷，反對成吉思汗的遺命。此時朮赤已死，察合臺全力支援窩闊臺；拖雷勢孤，只得擁立窩闊臺。經過與會貴族的再三敦促、勸進，窩闊臺終於服從其父的遺旨，採納眾弟兄的勸告，繼承汗位，是為元太宗。
3、窩闊臺執政以後，命人嚴守成吉思汗所制定的法令，對於成吉思汗死後的犯罪者一律降恩赦免，以後的犯罪仍依法懲處。當時禮儀典章極為簡率，窩闊臺重用耶律楚材等人進一步健全了蒙古的法律制度和政治制度。
從皇太極開始，清朝歷代皇帝都有蒙古大汗的稱號。皇太極為博格達徹辰汗，順治帝為額耶爾札薩克汗，康熙帝為恩赫阿木古朗汗，雍正帝為納伊拉爾圖託布汗，乾隆帝為騰格里特古格奇汗，嘉慶帝為薩伊什雅爾圖伊魯格爾圖汗，道光帝為托爾格勒特汗，咸豐帝為圖格莫爾額爾伯特汗，同治帝為布倫札薩克汗，光緒帝為巴達古爾特托爾汗，遜帝溥儀博格達徹辰汗為哈瓦圖猷斯汗。
《古玩》是鄭大聖導演的一部電視電影，雖然它僅僅在中央臺播出過，知名度不高，卻饒有深意，值得細細品味。一、金爺既然是《古玩》，講的自然是古玩行內事。故事由金爺埋寶開始，點出了一個“藏”字，世人都說“盛世藏寶，亂世藏金”，金爺偏要“亂世藏寶”。看似“腥活”，確藏“真人”。金爺出身寒門，在不入流的隆福寺靠賣“腥活”（贗品）發家，而後搬到海王村開了“珍寶齋”。隆福寺在北京東四北大街西，曾經香火鼎盛，廟會更是人流如織。三教九流，貧苦百姓都愛流連在隆福寺的各大地攤淘寶。而海王村也就是琉璃廠則不同，在清代乾隆年間，這條街上就有古玩鋪了，著名字號繁多，光顧海王村的不是達官貴人，就是有錢的文人墨客。像清末大官僚李洪藻、翁同龢、潘祖蔭，收藏家張伯駒、王世襄，還有學者黃炎培、梁思成等都是那裡的常客。在1956年公私合營之前，海王村的古玩鋪是不對普通人開放的。金爺從隆福寺跳到海王村，這對金爺來說，是一個巨大的變化。除了說明金爺能力出眾，才智過人之外，也隱隱伏下了他與海王村“頭一範兒”至真堂隆爺的幾十年爭鬥。從捲包的視角來看，金爺和他一樣都是古玩行裡“不入流”的小人物，打交道的都是“打小鼓”“開掛鋪”的；隆老爺子敲打：“海王村不像隆福寺亂哄哄的，這兒的店都有板有眼，講規矩”。葉秋山評價：“金掌櫃，好買賣人，沒德行”；秀兒口中“管家曾被他坑過”等等，由此種種，可見金掌櫃由於常年倒賣贗品，坑蒙拐騙，雖然發了家，在海王村行內卻不受人待見，“沒有德行，只有眼力，是下品”。這樣一個沒德行的“下品”人最後卻為了保周王鼎，不惜葬送性命，只能說金爺隱得太深，藏得太好，故而能以假亂真，讓世人都打了眼。從隆老爺子口中稱他“硬片行家”來看，他不光為人精明狡詐，並且是古瓷器與古銅器鑑定的行家裡手。只要收到珍品，他便仿製出十個贗品出來售賣，並將真品趁著夜黑風高埋入院中。正如他珍寶齋門聯上書“湯盤周鼎識者宜珍”，金爺從來都認為在古玩行裡混，不過是“蒙幾個錢花花”，而“湯盤周鼎”只能“珍藏”，任憑你錢再多再有權勢，無知無識便不配擁有真正的古玩。這是金爺的不同凡響之處，更是金爺的傲氣所在。