和絃圖的看法：從右往左數是吉他一弦至六絃 由上往下有三個格子即是吉他一品、二品和三品 和絃圖裡的數字即是左手手指代號（1：左手食指 2：左手中指 3：左手無名指 4：左手小指）至於右手怎麼來彈奏，這就要看六線譜的標識了 如果標是X 即X標在哪根弦就彈哪根弦 如果是上或下的小箭頭那就是彈掃弦 如果說線譜上標的是數字即為吉他品格（如：數字8在第三絃上 那就三絃就8品，依此類推）。
和絃圖的看法：從右往左數是吉他一弦至六絃 由上往下有三個格子即是吉他一品、二品和三品 和絃圖裡的數字即是左手手指代號（1：左手食指 2：左手中指 3：左手無名指 4：左手小指）至於右手怎麼來彈奏，這就要看六線譜的標識了 如果標是X 即X標在哪根弦就彈哪根弦 如果是上或下的小箭頭那就是彈掃弦 如果說線譜上標的是數字即為吉他品格（如：數字8在第三絃上 那就三絃就8品，依此類推）。
和絃圖的看法：從右往左數是吉他一弦至六絃由上往下有三個格子即是吉他一品、二品和三品和絃圖裡的數字即是左手手指代號（1：左手食指2：左手中指3：左手無名指4：左手小指）至於右手怎麼來彈奏，這就要看六線譜的標識瞭如果標是X即X標在哪根弦就彈哪根弦如果是上或下的小箭頭那就是彈掃弦如果說線譜上標的是數字即為吉他品格（如：數字8在第三絃上那就三絃就8品，依此類推）。
第一屆中國樑祝婚俗節由鄞縣人民政府和寧波市旅遊局聯合主辦，從1999年12月29日開始到2000年元月9日結束。內容包括K啤百合婚慶、開幕式暨利群玫瑰婚典、“蝶之戀”大型遊藝活動和系列文化活動。
當地政府在新世紀來臨之際，舉辦梁祝婚俗節，賃藉梁祝千年情話，演繹永恆愛情主題，旨在透過“寧波梁祝”打響婚俗文化這一旅遊品牌，以此帶動旅遊經濟的發展。
時代不同了，婚俗要改革，但忠貞不渝的梁祝情義永遠不會過時，因為這是民風純樸，家庭幸福的思想基礎，是中華民族的美德；而梁山伯為官清正，造福於民的官德，這無論在任何時代都有其重要的現實意義和深遠的歷史意義。因此，在新的世紀，新的時代，去梁山伯廟拜一拜還是有必要的，見智見仁的中國樑祝婚俗節也還有值得肯定之處的。
梁山伯與祝英臺的故事自東晉以來，盛傳不衰，它與《白蛇傳》、《孟姜女》、《牛郎織女》並列為我國四大民間故事而鼎足於文壇。但因為梁祝故事在浙江、江蘇、山東、甘肅、安徽、河北、山西等地均有流傳，梁祝故事到底發源於哪裡 日前，經中國民間文藝家協會批覆同意，中國樑祝文化研究會落戶寧波鄞州區，這意味著，寧波作為梁祝故事發源地地位進一步得到鞏固。
20世紀30年代，研究梁祝文化的鼻祖錢商揚老先生認定，梁祝廟、墓在寧波西門外十里許的九龍墟，即現在的梁祝文化公園處。
50年代，著名作家張恨水先生在創作長篇小說《梁山伯與祝英臺》時，曾對“梁祝”文字的來源做了考證，根據民間傳說，共得出10處地方：浙江寧波、江蘇宜興、山東曲阜、甘肅清水、安徽舒城、河北河間、山東嘉祥、江蘇江都、山西蒲州、江蘇蘇州。考證發現，梁祝墓在全國有多處，而惟廟只寧波一處。加之宋代以後，所有的志書記載，都指明瞭埋葬地在寧波。80年代莫高先生認證了梁祝故事是地地道道的浙江傳統“土特產”。
至1987年，江、浙、滬三地的民間文學家、歷史學家在寧波召開了梁山伯與祝英臺研討會，出席的50多位專家一致認為，梁山伯、祝英臺確有其人、其事，梁祝故事發源地就在寧波。
1997年7月，梁祝文化公園 原梁山伯廟 內出土了一座晉代墓葬，雖然沒有出現能確認墓主人身份的墓誌銘，但從“前堂後室”墓的規格和隨葬器物的豐富程度，結合晉代的墓葬制度，可以推斷，墓主人是一位出生於寒門的下品官吏。這與眾多志書記載的梁山伯鄞縣縣令身份和埋葬地相吻合，填補了寧波是梁祝故事發源地之說的實物資料。
中國樑祝文化研究會在寧波的“落戶”為梁祝文化公園今年的進一步開發帶來契機。