控制餌水比例，正常情況餌水比例為1比1；購買的商品餌是麩系類或者粉片類魚餌。含有大量麩子或者雪花粉類的產品，一般情況這種產品不能單獨使用，需要加入粘粉、冬梅粉、小麥蛋白等，或者用來對比粘度較高的魚餌來使用的。含有快速膨脹劑的餌料，需要兌入小麥蛋白或者高粘度餌料來使用；反覆搓揉餌料，使餌料中空氣排出；高融散性、霧化快的餌料是餌料的一種狀態，在不同釣法和目標魚的前提下使用，對施釣者的拋投技術有一定要求。比如手竿浮釣鰱鱅、誘魚上浮、做霧狀立體窩等，屬於比較專業一些的釣魚技巧適用。
控制餌水比例，正常情況餌水比例為1比1；購買的商品餌是麩系類或者粉片類魚餌。含有大量麩子或者雪花粉類的產品，一般情況這種產品不能單獨使用，需要加入粘粉、冬梅粉、小麥蛋白等，或者用來對比粘度較高的魚餌來使用的。含有快速膨脹劑的餌料，需要兌入小麥蛋白或者高粘度餌料來使用；反覆搓揉餌料，使餌料中空氣排出；高融散性、霧化快的餌料是餌料的一種狀態，在不同釣法和目標魚的前提下使用，對施釣者的拋投技術有一定要求。比如手竿浮釣鰱鱅、誘魚上浮、做霧狀立體窩等，屬於比較專業一些的釣魚技巧適用。
1、豆腐丸子豆腐的用量最好不要和肉餡等量或略少，肉餡要用鮮肉來剁，冷凍的肉剁出來粘度不高。
2、豆腐丸子加入雞蛋一顆，可以增加餡料的粘性，煮出來更加抱團。
3、豆腐丸子酌情新增少許澱粉，口感更加細膩，也可以增加增加粘性，使其不易鬆散開。
4、豆腐丸子加入少許料酒，可以去除豆腐的豆腥味，如果牴觸這個味道，還可以提前將豆腐焯水或者是事先擠掉豆腐中的水分。如果不牴觸，那麼直接加入豆腐，還可以帶入攪打入肉餡的水分。
我們所熟知的佛咒其實並不多，能聽懂的，更是少之又少，但是佛咒就是有這樣的一種魅力，無論在什麼情況下聽或是誦讀，都會讓心靜下來。在佛咒大全中，我們最常聽的就是大悲咒了，那麼大悲咒有什麼樣的作用？能消災難？遇火不焚，遇水不溺？
還想要了解》》六字大明咒的修持方法
大悲咒能消災難
在天氣炎熱中，大家能不畏熱，也不怕山高路遠地趕來參加打七，究竟有什麼好處？真正的好處，是說不出來的，如人飲水，冷暖自知，唯有真心的人，才能自然而然地領會到其中的妙處。
如何才能獲得好處呢？沒有其他，正如方才所說，只要真心地念菩薩的名號。真心，換句話來說就是專心；所謂‘專一則靈，分歧則蔽’，能夠專一，就自然能夠感應道交，這種感應道交的力量，是不可思議的，但是這卻要自己用功，旁人無法代替你，更不是可以僥倖的。
就拿‘說食數寶’作一個譬喻，譬如一個人，光是說吃飯如何有營養，但是始終都不去吃，真這樣的話，飯縱使真有營養，而說的人能得其營養嗎？所謂：
終日數他寶，自無半分錢；
於法不修行，其過亦如是。
我們念菩薩，也是這個樣子，不能僅僅知道，或談論念菩薩的功德就算了，我們要能真正地念到一心不亂，甚至於，更進一步地連水流、風動，在我們的耳中聽來，也無不是稱誦菩薩洪名的聲音，所謂：
有情無情，同演摩訶妙法。
若是不能做到這一地步，不能一心不亂的話，真這樣的話，各相雜陳，風吹就是呼呼聲，水流就是淙淙聲，就不能領略其中的妙處了。因此，我們應真實地念，而且在唸的時候，不要摻入其他的妄念，這樣才能夠獲得其中的法益。
其次，在打七時，應該重視打七的規矩，所謂：‘無規矩不成方圓’，至於西樂園一向的規矩，就是不得喧譁吵鬧，以免障礙他人的修行。
在這七天的期間，我們又念〈大悲咒〉。這個〈大悲咒〉的功德，是不可思議的，若是沒有相當善根，就連‘大悲咒’這三個字，也不能輕易聽到，現在大家不但能聞其名，而且更能受持讀誦，足見各位具大善根，曾於諸佛時種諸善根了，既然有大善根，真這樣的話大家便不可輕易空過此生。
記得最初在西樂園打七，居士十有八九是不會念〈大悲咒〉的，但是，到了今天，十個裡有八個以上都會念了，這就是眾居士們顯著的進步。
現在我說一段故事，來證明〈大悲咒〉的功德：在我們東北地方，有一個財主，他擁有很多田產，有一年的秋天，這個財主他親自隨著四、五輛大貨車，滿載著高粱到市上去賣。因為鄉間和城市的距離有一百五十多里路，因此，他在凌晨一時多，就趕車起程，但是在半途中不幸遇賊，那財主見前面有賊，就唸起〈大悲咒〉。說也奇怪，那幫土匪竟然像瞎子一樣，看不見他的車，於是乎，他們便安全渡過難關，這是我所見聞〈大悲咒〉的靈感之一。
《大悲心陀羅尼經》上說：‘誦持大悲咒者，能消諸難，遇火不焚，遇水不溺。’因此，我勸己經會念的居士，每日應最少誦持三遍，至於不會念的，也應趕快學。誦持〈大悲咒〉的功德，不但能退盜賊，更能消除百病，平諸魔難，因此我們應該誠心地誦持。