1、“不負如來不負卿”，意思是如果動情了，就負瞭如來（佛法）；如果不動情，就辜負了“她”。
2、不負如來不負卿出處：
六世達賴
倉央嘉措
美人不是母胎生，應是桃花樹長成，
已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，
若將此心以學道，即生成佛有何難？
合併圖冊
合併圖冊(2張)
結盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿，
與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常，但逐輪迴向死亡，
絕頂聰明矜世智，嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴，機陷猶堪制彼身，
自嘆神通空具足，不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿，頗悔今生誤道行。
有心持缽叢林去，又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開，祈求三寶降靈臺，
觀中諸聖何曾見？不請情人卻自來。
入山投謁得道僧，求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢，意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，
世間安得兩全法，不負如來不負卿。
1、這句話的意思是:世間哪裡有讓你兩全其美的辦法,既不辜負如來,又不辜負她。 “如來”指的是佛法,“卿”指的是他愛的女孩。
2、這是六世達賴倉央嘉措寫的一首詩裡面的一句。作為六世達賴，倉央嘉措是不可以有愛情的，他卻愛上了一個女孩。所以一直處在矛盾中，才會有“世間安得雙全法，不負如來不負卿”的感慨。
神和道就是一回事，沒有區別。此兩者同出而異名。語出老子《道德經》：“神即道，道即法，道法自然，如來。”道法自然，是出自《道德經》的哲學思想，意思是“道”所反映出來的規律是“自然而然”的。如來，即佛教裡說的佛。佛，指的是眾生皆具的自在清淨本性，至純至善的本性。
本如來藏妙真如性，意思是一切所發生的事情，都是如來的本意，也就是萬物的真諦。這句話出自《楞嚴經》，全經名《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，是佛教的一部極為重要的經典。 ...
1、世間安得雙全法，不負如來不負卿意思：世上有沒有兩全其美的方法，讓我既能不辜負愛人，還能好好的堅持我的信仰。
2、詩文：曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。
3、出處：原詩出自六世達賴喇嘛倉央嘉措之手。六世達賴倉央嘉措，父名扎西丹增，信仰紅教；母名次旺拉姆，出生在門隅 ...
1、塞班如來是泰語，意思就是“塞班，你在哪？”
2、該梗出自一個爆笑泰國影片，影片裡一位穿著粉色上衣的長髮老妹，很著急的說著“塞班不知道去哪了？”影片拍攝者對她說：“你喊一下，看看塞班在哪？”只見這位妹子直接畫風一轉，用極其粗曠的聲波衝著森林大喊“塞班！如來！？” 影片中的她急切又委屈，生怕塞班迷路， ...
見相非相即見如來的意思是一切你所能看見的事物外表，都是虛假，不真實的。如果能守住本心，在看見這些外表的時候，能夠不被這些外表所迷惑，能夠認識到看到的相併不是真實的相，那麼就能達到如來的境地了。
出自《金剛般若波羅蜜經》，“凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來”。《金剛般若波羅蜜經》來自印度的初期大 ...
神既道，道法自然，如來意思是神就是道，道就是神，神和道就是一回事，沒有區別。此兩者同出而異名。如來即佛教裡說的佛，一個意思。佛指的是眾生皆具的自在清淨本性，至純至善的本性。
語出老子《道德經》，意思是“道”所反映出來的規律是“自然而然”的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，揭示了整個宇宙的特性，囊 ...
兩難之中，是顧全心中的她，還是世間的禮法？世間有沒有這樣一種兩全的法，讓我可以不辜負心中的她，也沒有違反如來。此處“如來”和“卿”是事物的兩面性，也可以帶至其他，這是延伸的說法。
這句話出自倉央嘉措，原詩是:
曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。
意思是，曾經考慮過 ...
神來之筆：由神靈幫助而寫出的作品.形容作品、文句精彩。出處：清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》：“這三張東西；我自己畫的也覺得意;真是神來之筆。” 示 例：馬致遠的《天淨沙·秋思》以簡潔的語言、白描的手法；組合了人們常見的幾種事物；勾勒出意境深遠的深秋畫面;真可謂是神來之筆。 ...