成語比較常見和為人熟知的是視死如歸。所以如歸前應為“視死”。
“視死如歸”出自曹植的《白馬篇》“捐軀赴國難,視死忽如歸”，為了把這層意思發掘得更深刻，表達得更震人心絃，作者吟出“視死忽如歸”一句。生死存亡，人生中最重大的事情；回家呢，小事一樁，時時都在發生平常的很，可是在這裡作者卻把“死”與“歸”劃了等號，把為了“國難”而死，形容為“如歸”。這兩句正是曹植的思想自白，一個“忽”字就把他這種感情充分地體現出來了。
成語比較常見和為人熟知的是視死如歸。所以如歸前應為“視死”。
“視死如歸”出自曹植的《白馬篇》“捐軀赴國難,視死忽如歸”，為了把這層意思發掘得更深刻，表達得更震人心絃，作者吟出“視死忽如歸”一句。生死存亡，人生中最重大的事情；回家呢，小事一樁，時時都在發生平常的很，可是在這裡作者卻把“死”與“歸”劃了等號，把為了“國難”而死，形容為“如歸”。這兩句正是曹植的思想自白，一個“忽”字就把他這種感情充分地體現出來了。
萬古如長夜，前面句是天不生夫子，意思是天如果沒有降生夫子，那麼亙古的時間都如同破不開的長夜，此話出自貓膩所著的玄幻小說《將夜》，寫於夫子昇天那一章章節末尾。此話並非貓膩原創，而是根據朱熹《朱子語類》卷九十三中的“天不生仲尼，萬古如長夜”改編的。
《將夜》的故事發生於一個架空的世界，昊天是這個世界唯一的神明和統治者，被奉為光明之神，接受世人的供奉。然而，世間修行者眾多，總有人能達到前所未有的高度，凡是被昊天認為威脅到自己地位的人都會被除掉。
夫子生於千年之前，親手建立唐帝國，成立了舉世聞名的書院，與道宗，佛宗，魔宗齊名。曾親身經歷了永夜卻沒死，修為已達無矩之境。在這個昊天統治的世界中，所有人都得在昊天制定的法則之下生存，但無矩之境可無視昊天法則，不受昊天限制，縱橫大陸無敵手。夫子的實力足能與昊天一戰，因而昊天對夫子很是忌憚。昊天曾邀夫子登天與其一戰，大戰中，夫子化身為月，且永世為月，永遠庇佑世間。
常見的成語為視死如歸。
解釋:把死看得像回家一樣平常。形容不怕犧牲生命。
出處:1、《管子·小匡》中寫道：“平原廣牧；車不結轍；士不旋踵；鼓之而三軍之士視死如歸；臣不如王子城父。”
2、明代馮夢龍的《東周列國志》第一百一回寫道：“雖不得其死，然大丈夫殺身成仁，視死如歸，功在當時，名垂後世，何不可願之有哉？”
3、郭沫若的《如火如荼的恐怖》中寫道：我們已經是視死如歸，我們大踏步地走著我們的大路。
近義詞：視死若歸。
反義詞：貪生怕死。