《婚姻家庭篇》是2008年中國民主法制出版社出版的圖書，作者是何鋒。
該書選取老百姓在現實生活中極具代表性的真實案例，引出老百姓最需要了解或者解決的法律問題，包括實體法律問題和訴訟法律問題兩方面，透過案例來具體解讀法律規定，旨在幫助老百姓輕鬆瞭解法律，認識和運用法律。
該書的讀者物件是不同文化層次、不同社會領域的各類人群，因此本叢書力求所用語言通俗易懂、生動活潑，能夠讓廣大讀者在輕鬆的語境中真正讀懂、讀透深奧的法律規定。
《婚姻家庭篇》是2008年中國民主法制出版社出版的圖書，作者是何鋒。
該書選取老百姓在現實生活中極具代表性的真實案例，引出老百姓最需要了解或者解決的法律問題，包括實體法律問題和訴訟法律問題兩方面，透過案例來具體解讀法律規定，旨在幫助老百姓輕鬆瞭解法律，認識和運用法律。
該書的讀者物件是不同文化層次、不同社會領域的各類人群，因此本叢書力求所用語言通俗易懂、生動活潑，能夠讓廣大讀者在輕鬆的語境中真正讀懂、讀透深奧的法律規定。
在傳統的人生風俗中，當事人體會最深的恐怕要算婚禮了。生子固然是大事，男婚女嫁也不可輕視，生子是延續世系的標誌，結婚則是延續世系的手段。1200多年來，我縣在這方面積累了豐富的風俗禮儀。婺源人聯姻，除少數豪門鉅富外，通行一夫一妻、白頭偕老。重門當戶對、輕嫁妝聘禮，全憑父母之命，媒妁之言，即所謂明媒正娶。嫁娶婚俗全縣大同小異、禮數繁雜，一般須經以下這些步驟。
【說媒】孩子長到十三四歲，就有媒人上門牽線。媒人們平時看準物件，從女家取得生辰、八字紅單送到男家，男方收下後供在灶司臺上，若廚房中三日內不打 碗破碟、缺瓢少箸，則認為初步吉利，乃託人另用紅紙寫上男女雙方生辰八字，請算命先生論“八字”決定。虎與羊、龍與虎、牛與馬、蛇與鼠等是不能相配婚姻的。其實，為了高攀，在論八字時常常人為修改年齡，故民間有“十人九不準，改命請（做）夫人”的笑談。
【相親】經過“論八字”認定無沖剋後，由媒人帶男方到女方家見面，叫做“相親”。去女家時，要攜帶四包貼有紅紙條的餜籽。女方收下禮物，即表示同意有條件的聯姻，若拒收禮物，即表示拒絕。
【踏家第】婺源東北叫“踏家第”，西南鄉則稱“察人家”。選定一個逢雙的吉日，由媒人帶領女方及女方家的親戚女眷，即七大姑八大姨，通常都有10多人，浩浩蕩蕩地前往男方家中，本意是察看了解男方家境，人緣如何，為女方決策做參謀。但實際上是去收受禮物，每客至少一套衣服，富有人家，每客要發一個紅紙包；女方本人及其母親禮物和紅紙包更是特別豐厚。
收受了紅紙包的，在女方出嫁時，都要送一槓（二人抬的禮物）嫁妝。嫁妝槓數越多，女方則越榮耀。這是後話。
1、原生家庭是一個社會學概念，拼音是yuán shēng jiā tíng。是指兒女還未成婚，仍與父母生活在一起的家庭。新生家庭就是夫妻雙方組成的家庭，這樣的家庭不包括夫妻雙方的父母。
2、每個家庭都是有系統排列的，家庭有原生家庭和新生家庭之分。 原生家庭和新生家庭是一組相對的概念。