子規啼象徵哀痛之極，是歷史典故，典出《史記·蜀王本紀》，言望帝禪位後化為杜鵑鳥，至春則啼，滴血則為杜鵑花，其聲聲啼叫是對戀人的呼喚，常用以形容哀痛之極。
相傳，古代有一位蜀國的國王杜宇，很愛他的百姓。死後，他的靈魂變為一隻杜鵑鳥。每年春季，杜鵑鳥飛來喚醒老百姓“快快布穀，快快布穀”嘴巴啼得流出了血，鮮血灑在地上，竟然不斷擴大慢慢的染紅了整片山坡，花吸收了之後就變成了杜鵑花。這就是成語“子規啼血”的來歷。
子規啼象徵哀痛之極，是歷史典故，典出《史記·蜀王本紀》，言望帝禪位後化為杜鵑鳥，至春則啼，滴血則為杜鵑花，其聲聲啼叫是對戀人的呼喚，常用以形容哀痛之極。
相傳，古代有一位蜀國的國王杜宇，很愛他的百姓。死後，他的靈魂變為一隻杜鵑鳥。每年春季，杜鵑鳥飛來喚醒老百姓“快快布穀，快快布穀”嘴巴啼得流出了血，鮮血灑在地上，竟然不斷擴大慢慢的染紅了整片山坡，花吸收了之後就變成了杜鵑花。這就是成語“子規啼血”的來歷。
子規啼血的意思是杜鵑鳥哀鳴出血。子規啼血典出《史記·蜀王本紀》，言望帝禪位後化為杜鵑鳥，至春則啼，滴血則為杜鵑花，其聲聲啼叫是對戀人的呼喚，常用以形容哀痛之極；另傳說古代蜀國王杜宇死後變為一隻杜鵑鳥，每年春季，杜鵑鳥叫喚人們“快快布穀”啼得流出了血染紅了漫山的杜鵑花。
據《史記·蜀王本紀》記載，望帝(“七國稱王，杜宇稱帝”，號曰“望帝”。時間約在公元前666年(以前的“春秋”時代)稱王於蜀，望帝以鱉靈功高，禪位於其。在這之後，望帝修道，處西山而隱。他想，國家交給更有能力的人打理，將是萬民之福。哪想到，那宰相坐上帝位之後，竟然慢慢變了樣，不僅把國家治得亂七八糟，還佔去了他的妻子和女兒。一個個傳言飄到望帝的耳邊，望帝變得心急如焚，於是想趕回都城勸那宰相回心轉意。可是，人家城門緊鎖，根本連都城都不給他進。望帝求也沒用，喊也沒用，只好鬱鬱寡歡地回到西山，並日夜掩淚痛哭。哭得久了，可能是悲傷過度吧，他黯黯然斷了氣。不久，他化作了一隻鳥，目光呆滯地站在屋頂上，望著遠處曾經熟悉的都城哀聲啼鳴，而且常常啼出一片片紅紅的鮮血來。
1、“楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪”中的“子規”指的是杜鵑。
2、出自李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》:楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。註解:“子規”即杜鵑，叫聲哀切且總是朝著北方鳴叫，作者以此營造了王昌齡被貶南方僻遠之地的傷感氛圍。
3、子規，又叫杜宇、四聲杜鵑、催歸。它總是朝著北方鳴叫，六、七月鳴叫聲更甚，晝夜不止，發出的聲音極其哀切，猶如盼子迴歸，所以叫杜鵑啼歸、這種鳥也叫子歸。
4、子規:四聲杜鵑的別名，又名蜀魄、蜀魂、催歸。傳說為蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鳴，聲音悽切，故藉以抒悲苦哀怨之情。