1、“仁”首先是一種足以使人誠服的人格魅力。“仁”便是一種足以讓人為之誠服的崇高，是一種人格美的展示，是一種愛的藝術的實踐。
2、“仁”倡導一種道德個人主義。人只有實現在道德 上的自主，才能使自己真正成為自己的理由，即實現真正意義上的個人自由。
3、“仁”是孔子匡時濟世之良方。孔子的教育目標是要培養 “仁人君子”，即他要把他的弟子們培養成那種具有“仁者愛人”、“泛愛眾”的人格情操，同 時又具有為實現“天下歸仁”而奮鬥的“志士”。
4、“仁”是一種人生修為之方法。要
孔子把“仁”作為最高的道德原則、道德標準和道德境界。孔子第一個把整體的道德規範集於一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結構，它包括孝、弟、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內容。其中孝悌是仁的基礎，是仁學思想體系的基本支柱之一。孔子提出要為“仁”的實現而獻身，即“殺身以成仁”的觀點，對後世產生很大的影響。
《尚書》的主要內容是記載了商周特別是西周初期的歷史。《尚書》是中國最古老的皇室文集，是中國第一部上古歷史檔案和部分追述古代事蹟著作的彙編。
《尚書》相傳由孔子編撰而成，但有些篇目是後來儒家補充進去的。西漢初存29篇，因用漢代通行的文字隸書抄寫，稱《今文尚書》。另有相傳在漢武帝時從孔子住宅壁中發現的《古文尚書》和東晉梅賾所獻的偽《古文尚書》。通行的《十三經注疏》本《尚書》，就是《今文尚書》和偽《古文尚書》的合編本。
基本內容：
“仁”的主張是“仁者愛人”，這一主張是要求統治階級體察民情，反對苛政。孔子認為，要實現“愛人”，還要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施於人”的要求。
“禮”的主張是“克己復禮”，就是說要剋制自己，使自己符合“禮”要求，孔子追求的“禮”是西周的等級名分制度，孔子還進一步提出了“正名” ...
1、儒家思想的主要內容：以仁為核心和人為貴的思想體系，儒家的學說簡稱儒學，是中國最為重要的傳統文化，儒家學派對中國，東亞乃至全世界都產生過深遠的影響。
2、孟子，主要思想主張： 把“仁”思想發展成為“仁政”，主張“不以仁政，不能平治天下”、“施仁政以民，省刑罰，薄稅斂”； 提出“民貴君輕”民本思想，認 ...
孔子其思想以“仁”核心，以為“仁”即“愛人”。提出“己所不欲，勿施於人”等論點，提倡“忠恕”之道，又以為推行“仁政”應以“禮”為規範：“克己復禮為仁”。對於殷周以來的鬼神宗教迷信，採取存疑態度，以為“未知生，焉知事鬼”，“不知命，無以為君子也”。又注重“學”與“思”的結合，提出“學而不思則罔，思而不學則殆 ...
是仁愛仁： 中國儒家學派道德規範的最高原則，孔子思想體系的理論核心。“仁”的最初含義是指人與人的一種親善關係。孔子把“仁”定義為“愛人”，並解釋說：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施於人。”孔子在回答子張問仁時還說，“能行五者於天下，為仁矣”，五者為恭、寬、信、敏、惠。孟子發揮了孔子 ...
1、薩特的哲學是一種激進的自由意志主義。所謂自由意志是和決定論相對的，決定論認為人是被某種存在的意義束縛著，而薩特則認為人類有絕對的自由；
2、“上帝已死”，尼采名言可以看作薩特哲學的一個基本前提。人是被拋棄的，是自由的。所謂的自由，就是人沒有存在的意義，也沒有先於存在的正義或者價值，脫離一切束縛的絕 ...
1、老子的主要思想是“道生萬物”的宇宙生成說，把宇宙看成一個自然產生、自然演變的過程，天地萬物是依照自然規律發展變化的，而“道”是世界的本源。
2、老子哲學的精髓是他的樸素辯證法思想，認為天地萬物都是相反相成的。“有無相生，難易相成，高下相傾，聲音相和，前後相隨”，矛盾雙方相互依存，互為條件。 ...
1、孟子是比肩孔子的儒家聖人，偉大的思想家與教育家。孟子在中國思想史上的重大貢獻集中體現在孟子的仁政學說中。孟子的仁政學說從廣義上來說，包括孟子的性善論、盡心說、浩然之氣等多個方面的內容。
2、民本：民本思想是孟子思想的精華所在。他明確提出要“保民” ，要“與民同樂”他提出“民為貴，社稷次之，君為輕。 ...