孔子同意曾點的理想的理由是：孔子曾經帶領學生周遊列國，宣傳自己的思想學說，希望當政者重用他，並採納他的政治主張，但是屢遭拒絕。孔子碰了一鼻子灰，免不了心灰意冷，產生一些消極隱退的想法。他曾跟顏淵說過一句話：用之則行，舍之則藏。意思是如果有人任用我們，能夠推行自己的主張，那就竭盡全力做一翻事業；如果沒有人任用我們，那就退身自隱，與世無爭。因此，他單單讚賞曾皙的話。
曾皙的觀點表達出了想要的生活狀態，屬於自然閒適的生活狀態，是人人都向往的狀態。孔子贊同他的觀點是反映出孔子在追求理想之外的一種心理狀態，就是在極其勞累的時候輕鬆一下，過一種隨遇而安的生活。在論語中可以看到孔子這種心情隨處可見，這正是普通人都有的心態，孔子是普通人，這種心態的隨時流露便是很好證明。
1、曾皙是主張以禮治國，說的是禮治的結果，是太平盛世的圖景，與孔子的“仁政”“禮治”“教化”的政治主張相符，因此孔子說“吾與點也”。
2、曾皙是主張消極避世，符合孔子“道不行，乘桴浮於海”的主張，因此孔子說“吾與點也”。
《侍坐》記錄了孔子和四位弟子關於個人志向抱負的一次討論，是《論語》中最富於文學色彩的篇章之一。文章透過對人物語言及動作神態的記錄，生動地表現了孔子與幾位弟子不同的個性風采，如孔子循循善誘、和藹親切的師長風度，子路的魯莽直率，曾點的淡泊灑脫，冉有、公孫華的謹慎
孔子同意曾皙的觀點的原因主要有兩點：
1、儒家的治國理想是禮治。曾皙所描繪的一副其樂融融的景象就是社會安定、國家自主、經濟穩定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的人生的那種大同和諧社會。所表達的正是孔子所期望的境界；
2、孔子一生為推行自己的政治主張，周遊列國，但到處碰壁，不為所用，晚年恬退避世 ...
關於孔子，幾千年來對他的解讀可謂不可勝數。作為儒學的重要人物，每一個研究儒學的人都無法繞過這樣一座山峰。
數年前，我就曾不揣淺陋地講過一個觀點：孔子的一生就是教人們如何找到安詳。如果我們沿著“七十而隨心所欲，不逾矩”反推，就會得出一個結論：“吾十有五而志於學”的這個“學”，就是安詳；“三十而立”的這個 ...
孔子是曾子的老師。
1、孔子，字仲尼，亦稱孔丘，春秋時期魯國人，子名孔鯉,孫名孔伋，孔子弟子多達三千人，其中賢人72。著名的有顏回，子路，冉求，曾參，公西赤，公冶長等.。
2、曾子，姓曾，名參，字子輿，十六歲拜孔子為師，是孔子的學生。孔子的孫子孔伋拜曾子為師。 ...
君子是孔子的人格理想。君子以行仁、行義為己任。君子也尚勇，但勇的前提必須是仁義，是事業的正當性。君子處事要恰到好處，要做到中庸。人並非天生就是君子，要成為君子，必須加強修養。修養不僅包括內在精神的修養，還包括文、藝的培養。孔子講君子，主要是從道德品質上立論的。君子由原來意義上的有位之人，演變為孔子心目中的 ...
這句話出自《侍坐》。意思為，孔子說：“我與曾點的觀點一樣啊。”
點：指曾點，人名，孔子的學生。
夫子幾乎是情不自禁喟然嘆曰：吾與點也。孔子為什麼獨獨“與點”呢？
對於這個問題，歷來是有爭議的。概括起來說，大致有以下五種代表性說法：
①孔子與曾點者，以點之言為太平社會之縮影也。
②全文突 ...
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老子是孔子的老師，寫了一本書叫道德經。孔子是老子的學生，學習了道德經之後，認為讓人有道德的根本方法是教育和仁愛。所以教育界將孔子叫聖人。曾子是孔子的學生，也是孔子學生中最愚笨的學生。但孔子的學生中，只有曾子將孔子的語言彙編在一起，就是後來的論語。可見天生智商不高的人，未必將來沒有成就。孟子是孔子孫子的學生 ...