被儒家學派稱為六經。
六經：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱，這六部經典著作的全名依次為《詩經》《書經》《禮經》《易經》《樂經》《春秋》。
《漢書·藝文志》說，儒家遊文於六經之中。這些文獻，當時並沒有稱經，直到戰國後期，莊子轉述孔子對老子談論這六部著作時，才開始有六經之說。 漢代罷黜百家，獨尊儒術，學者們推崇孔子，才有孔子刪《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，述《周易》，作《春秋》之說。
被儒家學派稱為六經。
六經：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱，這六部經典著作的全名依次為《詩經》《書經》《禮經》《易經》《樂經》《春秋》。
《漢書·藝文志》說，儒家遊文於六經之中。這些文獻，當時並沒有稱經，直到戰國後期，莊子轉述孔子對老子談論這六部著作時，才開始有六經之說。 漢代罷黜百家，獨尊儒術，學者們推崇孔子，才有孔子刪《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，述《周易》，作《春秋》之說。
孔子被稱“子”的弟子如下：子淵、子騫、子有、子路、子我、子貢、子游、子夏、子張、子輿、子羽、子賤、子思、子長、子容、子木、子開、子周、子牛、子遲、子有、子華、子旗、子柳、子魯、子循、子析、子石、子產、子之、子南、子驕、子文、子徒、子秀、子明、子正、子裡、子皙、子中、子家、子疆、子索、子丕、子祈、子祺、子徒、子之、子恆、子聲、子車、子期、子斂、子蔑、子上。
近讀《東坡志林》，屢為東坡的奇情逸志所歎服。他隨手記下來的幾十個字，最多百十來字，都富有高情，瀟灑無以名狀。蘇東坡高徒黃山谷談到《志林》的由來，雲：“往嘗於東坡見手澤二囊……手澤袋蓋二十餘，皆平生作字。”蘇東坡偶有所感，輒隨手記下來，就像如今的寫微博，寫完就發表在私人的微博上。這些內容，從朝廷政治到地方民生，從夢裡作詩到神仙鬼怪，從養生到樂死，無所不包無所不及。
蘇東坡的“微博”《東坡志林》裡，有“記承天寺夜遊”雲：“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無以樂者，遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢，相與步於庭中。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無柏？但少閒人如吾兩人耳。”這時，蘇東坡已被謫至黃州，困厄無著，卻仍能逸志如此。寥寥八十二字，寫盡灑脫情狀。
蘇東坡到哪裡都愛寫一段。《遊沙湖》，求醫於龐安常，疾愈，同遊沙湖，作歌“山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥，蕭蕭暮雨子規啼”，隨意驚豔。《記遊廬山》五首，平白如話者———“如今不是夢，真個是廬山。”