1、所謂知行觀，是指社會個體協調知識與行為的能力，它的量化標準，是某一個體知識加社會行為所獲得的物質生活實在物的多少；
2、在帝國時代，社會個體的生存價值是與其知行觀成正比的，中國的孔子同蘇格拉底和柏拉圖是處於同一時代的思想家；
3、孔子時代，社會處於頻頻戰亂之中，某一社會個體的生存價值絕大部分是由其矇昧的實踐觀、原始的實踐能力所決定的，身強體健的勇士是那個時代當之無愧的英雄；
4、在孔夫子之後，中國開創了一個社會個體追求知行觀的漫長的歷史時期，無論“格物致知”、“學而知之”，還是當時的“君子觀”，都是揚棄矇昧的實踐觀，試圖將知性和行為相統一的理論形態；
5、在古老的東方，中國的大思想家們卻是偏向於認知同行為的協調，即所謂“知行合一”，但這種協調與合一併不是落腳在知性之上，而是在行為的社會實用性或經世致用之上。
王陽明核心學是良知學，跟孔子的仁學有很多相似的地方。王學之前的學說大部分是透過社會的制度和道德來規範人的行為，以禮學為本，重社會，輕人權，建立於嚴格的道德階梯之上。而心學從人的本體出發，以良知為本，來規範人的行為，透過不斷的認知來完善良心的結構，為做好人做好事，打下堅實的基礎。以謙卑的姿態去體會萬事萬物中所存在的真理，這樣才能做到虛心求學，學以致用，真誠待人，德才兼備。
進德修業知行合一的理解：君子以修身齊家治國平天下，最重要的是修身開始的，修身是克己，減慾念，以達到心正直如明鏡，清晰的照映出世界，明白真理。
“知是行之始，行是知之成”知識要靠實踐來驗證它的真實性，事實求是。實踐可以得到真知。如果一個人只學習理論知識卻不實踐，他永遠不知道他的理論是否正確，也就得不到真知。這是典型的儒家思想，知行合一是哲學家王陽明提出來的，他本身是學儒學的。
1、學以致用最根本的是要把理論知識和實際應用要聯合起來，由淺入深地達到熟能生巧的目的，學到的東西要經常揣摩，真正地理解其含義。然後按照理論的要求在實踐過程中應用到實際生活中，再從生活中遇到的問題，學習新的知識來解決，相互促進學習，逐步加深自己的理論知識與實踐應用。
2、知行合一是指客體順應主體，知是指 ...
分別釋義：商者：即經商。域：地域，區域，這裡指的是界限，套路。知：思想追求；行：生活方式；知行：人的思想追求與其生活方式。致遠：即凝神、致力於遠大理想。這裡是到達某種高度。
整體釋義：經商是沒有界限套路之分的，要隨時準備變化，靈活適應市場，只有明確瞭解了自己的思想與追求，才能實現自己的遠大理想。 ...
1、“知行合一，止於至善”，就是思想與行為、理論與實踐結合統一，追求事業完美無缺。簡單通俗理解即為德兼備，言行一致，表裡如一。
2、“知行合一”出自：明朝思想家王陽明先生的《傳習錄》，寓意思想與行動的高度統一。
3、“止於至善”出自：《禮記大學》，原文：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
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知行合一意思是指客體順應主體，知是指良知，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞併行，認為知便是行，也不是以行來吞併知，認為行便是知。
明武宗正德三年（1508），王守仁首次提出知行合一說。所謂“知行合一”，不是一般的認識和實踐的關係。“知”，主要指人的道德意識和思想意念。“行”，主要指人的道德 ...
知行合一是指客體順應主體，知是指科學知識，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞併行，認為知便是行，也不是以行來吞併知，認為行便是知。這是由明朝思想家王守仁提出來的。即謂認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的一回事。這是中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關於道德修養、道德實踐方面的 ...
1、知行合一，漢語詞彙，是由明朝思想家王守仁提出來的，即認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的。知是指良知，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞併行，認為知便是行，也不是以行來吞併知，認為行便是知。
2、它是中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關於道德修養、道德實踐方面的。中國 ...
知守觀是被寧缺打敗的。《將夜》小說中，知守觀觀主是被寧缺用人字元殺死的。《將夜》原著由貓膩所作，講述草根寧缺與侍女桑桑借李漁公主之力從邊關重回都城報仇的故事。
知守觀屬道門一派，與西陵神殿一樣，信奉主神昊天。知守觀觀主姓陳，名某，陳某並非指陳某某的意思，陳某這個平凡的不能再平凡的名字就是觀主的姓名。
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