孔子認為實行仁德的方法：
1、在社會政治方面，要君君臣臣，各安其分，君要實行大道，臣要謹守臣道，要懂得禮，崇尚祭祀。
2、在文化教育方面，要向全社會民眾灌輸忠、孝、誠的理念。
3、在為人方面，要結交好朋友，多反省自己的思想和行為，與人為善，樂於助人。
4、在道德修養方面，提出樹立志向、克己、踐履躬行、內省、勇於改過等方法。
5、在學習方面，主張不恥下問、虛心好學，強調學習與思考相結合和學以致用，將學到的知識運用於社會實踐。
孔子認為實行仁德的方法：
1、在社會政治方面，要君君臣臣，各安其分，君要實行大道，臣要謹守臣道，要懂得禮，崇尚祭祀。
2、在文化教育方面，要向全社會民眾灌輸忠、孝、誠的理念。
3、在為人方面，要結交好朋友，多反省自己的思想和行為，與人為善，樂於助人。
4、在道德修養方面，提出樹立志向、克己、踐履躬行、內省、勇於改過等方法。
5、在學習方面，主張不恥下問、虛心好學，強調學習與思考相結合和學以致用，將學到的知識運用於社會實踐。
孔子的“仁”本身是一個非常複雜的概念，他包含了政治、文化、教育、為人等方面的含義，而孔子認為實行“仁”的方法也並非一條途徑，而是要體現在各方面的：
1、在社會政治方面，要君君，臣臣，要各安其分，君要實行大道，臣要謹守臣道，要懂得禮，崇尚祭祀；
2、在文化教育方面，要向全社會民眾灌輸忠、孝、誠的理念；
3、在為人方面，要結交好朋友，要多反省自己的思想和行為，要與人為善，樂於助人。
孔子的目的就是為了得道，孔子的教學、做官、周遊列國只不過是孔子為了實現到的平臺而已，不是孔子的最終目標。所以孔子不能長期做官，並不是孔子不原意長期做官，而是孔子看做官是否能夠有利於得道。如果做官與得道衝突時，孔子毫不猶豫的選擇其它得道方式而不是做官。因為孔子的理想是得道，得出人類發展之大道，孔子僅僅把做官看成是實現道的一個平臺之一，得道的另外一個平臺就是可以自我控制的志於學，透過學來得道。孔子終身都在為了得道而學習。