孝字是在西周時期出現的一個字，是由兩個甲骨文老和子組成的。
老在甲骨文中有多種變形，像頭髮散亂的老人，有的拄著柺杖，有的步履蹣跚，有的身軀佝僂。
子在甲骨文裡像在襁褓中的嬰兒。
老人用自己的身體呵護孩子，孩子用手攙扶老人。老人在上提攜孩子，孩子在下敬仰老人，承襲老人衣缽。
1、孝悌是一個漢語詞彙，拼音是xiào tì。孝，指對父母還報的愛;悌，指兄弟姊妹的友愛。孔子非常重視孝悌，認為孝悌是做人、做學問的根本。簡言之:孝敬父母、友愛兄弟。
2、孝悌不是教條，是培養人性光輝的愛，是中國文化的精神。談孝悌，父慈子孝，兄友弟恭都是相對的，並不只是單方面的順從、尊敬。
宋明理學，乃我國儒家文化非常重要的組成部分。所謂“大孝”是尊敬、關心身邊的每一位人。大孝就是最高層次的孝，從孝的程式上說，孝有三個等級，而最高的孝是能使父母受到尊敬。
人的行為的各個方面都離不開孝。孝是民眾最根本的教化，行孝就要做到莊、忠、敬、信、勇等方面，人的各種美德包括仁、義、忠、信、禮、行、強也都要從孝開始。要使父母活著安樂，死後受到祭祀，行孝終生。
從人的地位上分，孝行有三種表現，最高的孝是君主的孝，使父母永遠受到孝敬；其次是士大夫的孝，用建功立業孝敬父母；最下等是平民百姓的孝，用盡力氣孝敬父母。孝是天下最根本的法則，天地之間，四海之內，孝無所不在，因此行孝任何人都不例外，都要各盡其力。在行孝的態度上，要慎行終生。
1、百善孝為先意思：首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹，其次一切言行中，要謹慎，要講信用；和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他學習 。
2、“百善孝為先，論心不論跡，論跡貧家無孝子；萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上少完人。”
3、“百善孝為先，萬惡淫為源。 常存仁孝心，則 ...
孝順是漢語詞語，出自《國語楚語上》，原指愛敬天下之人﹑順天下人之心的美好德行，後多指盡心奉養父母，順從父母的意志，孝從詞義上解釋為：
一、孝主要是尊敬長輩，對他們在心靈上，物質上都儘量滿足；
二、從家庭意義上看，“孝”體現為對父母絕對權威的順從；
三、從社會意義上看，“孝”即對統治者的敬畏和基 ...
1、百善孝為先意思：首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹，其次一切言行中，要謹慎，要講信用；和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他學習。
2、“百善孝為先，論心不論跡，論跡貧家無孝子；萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上少完人。”
3、“百善孝為先，萬惡淫為源。常存仁孝心，則天下 ...
孝男在古代有一詞語：日強健孝，《易經》裡有云：“天行健，君子以自強不息。”要成功就得先向“孝”下功夫，“孝”每日都要行，就如成功一般，設定目標之後，也要每日用筆將目標寫一遍，並且朝著目標前進行動。在這裡，也鼓勵為人子女者，要鍛鍊自己的體魄，將來也才有體力照顧好年老體弱的父母。因此，每日也應早起，做做健身體 ...
1、弟子規，聖人訓。首孝悌，次謹信翻譯：《弟子規》這本書是依據至聖先師孔子的教誨而編成的生活規範首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。
2、《弟子規》是清代教育家李毓秀所作的三言韻文。它是依據孔子教誨編成的學童生活規範，其內容採用《論語》“學而 ...
入孝三摩地表示：其表面現象是入定了，但定在哪裡大有分別。觀自在行深般若波羅密多時，是入定，定在大覺海。大智慧現前，五蘊皆空。氣功師入定，是神識出遊了，身體留下，神識出門。
三摩地真正的意義是進入大智慧的境界，有如觀自在菩薩的行深智慧。所以可以說，入三摩地也就是心經裡說行深般若波羅密，去了另一個境界，說 ...
1、母慈子孝的意思 做母親的慈愛子女，做子女的孝順父母。
2、語本《書經．康誥》：「天惟與我民彝。」漢．孔安國．傳：「天與我民五常，使父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。」後用來形容禮教興倡，家庭和睦。唐．蘇安恆〈請復位皇太子疏〉：「陛下蔽太子之元良，枉太子之神器，何以教天下母慈子孝焉 何以使天下移風易俗焉 ...