孟母三遷原文及翻譯註釋

　　1、原文：鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少時，嬉遊為墓間之事。孟母曰：“此非吾所以居處子。”乃去，舍市旁。其嬉遊為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。”復徙居學宮之旁。其嬉遊乃設俎豆，揖讓進退。孟母曰：“真可以處居子矣。”遂居。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。

　　2、譯文：孟子的母親，人稱孟母。當初她的家靠近墓地，因此孟子小時候，遊戲玩耍的都是下葬哭喪一類的事，還特愛學造墓埋墳。孟母見了說到：“這裡不該是我帶著孩子住的地方。”於是將家搬到一處集市旁，孟子又學玩起了奸猾商人誇口買賣那一類的事。孟母又說：“這裡也不是我該帶著孩子居住的地方。”又將家搬到了一個學宮的旁邊。這時孟子所學玩的，就是祭祀禮儀、作揖遜讓、進退法度這類儀禮方面的學問了。孟母說：“這裡才真正是可以讓我孩子居住的地方。”於是就一直住在了這裡。等到孟子長大成人，學精六藝，終於成為有名的大儒。後來的君子賢人都說孟母很善於利用環境漸染教化孩子。

　　3、註釋：

　　舍：家。

　　墓間之事：指埋葬、祭掃死人一類的事。

　　處子：安頓兒子。

　　乃：於是，就。

　　嬉：遊戲，玩耍。

　　賈（gǔ）人：商販。

　　炫賣：同“炫”，沿街叫賣，誇耀。

　　徙：遷移。

　　俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，此指祭禮儀式。

　　徙居：搬家。

　　及：等到。

　　大儒：聖賢。

　　揖讓進退：即打拱作揖、進退朝堂等古代賓主相見的禮儀。

　　揖：作揖。

　　遂：最後。

　　市：集市。

　　居：家。

　　卒：最終，終於。

　　1、《孟母三遷》

　　【作者】劉向 【朝代】漢

　　鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少時，嬉遊為墓間之事。孟母曰：“此非吾所以居處子。”乃去，舍市旁。其嬉遊為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。”復徙居學宮之旁。其嬉遊乃設俎豆，揖讓進退。孟母曰：“真可以處居子矣。”遂居。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。

　　2、譯文

　　孟子的母親，世人稱她孟母。過去孟子小時候，居住的地方離墓地很近，孟子學了些祭拜之類的事。他的母親說：“這個地方不適合孩子居住。”於是將家搬到集市旁，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學宮旁邊。孟子學習會了在朝廷上鞠躬行禮及進退的禮節。孟母說：“這才是孩子居住的地方。”就在這裡定居下來了。

　　3、劉向（約前77—前6） 原名更生，字子政，彭城（今江蘇徐州）人，祖籍沛郡豐邑（今江蘇豐縣）。西漢經學家、目錄學家、文學家。劉向的散文主要是秦疏和校讎古書的“敘錄”，較有名的有《諫營昌陵疏》和《戰國策敘錄》，敘事簡約，理論暢達、舒緩平易是其主要特色。

　　1、原文第三段：

　　及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二週而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞（chī）天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首繫頸，委命下吏。乃使蒙恬北築長城而守藩（fān）籬，卻匈奴七百餘里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔（qián）首；隳（huī）名城，殺豪傑；收天下之兵，聚之咸陽，銷（xiāo）鋒鏑（dí），鑄以為金人十二，以弱天下之民。然後踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。

　　2、對應翻譯：

　　到始皇的時候，發展六世遺留下來的功業，以武力來統治各國，吞併東西二週，消滅各個諸侯國，登上寶座來控制天下，用嚴酷的刑罰來奴役天下的百姓，威風震懾四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子（願意服從投降），把性命交給秦的下級官吏。秦始皇於是又命令蒙恬在北方修築長城，守衛邊境，使匈奴退卻七百多里；胡人不敢向下到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。秦始皇接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來使百姓愚蠢；毀壞高大的城牆，殺掉英雄豪傑；收繳天下的兵器，在咸陽集中它們，銷燬刀刃和箭頭，冶煉它們鑄造十二個銅人，來削弱百姓的反抗力量。然後據守華山以為帝都東城，以黃河當作帝都的護城河，憑藉著高聳的華山，往下看著深不可測的黃河，認為這是險固的地方。好的將領手執強弩，守衛著要害的地方，可靠的官員和精銳計程車卒，拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。天下已經安定，始皇心裡自己認為這關中的險固地勢、方圓千里的堅固的城防，是子子孫孫稱帝稱王直至萬代的基業。