1930年，季羨林高中畢業，赴北平趕考。他只報了兩個學校：北大與清華。結果，兩所學校都錄取了他。
經過反覆思考，季羨林放棄北大選擇了清華。原因是，當時清華和德國有交換生，他希望自己有朝一日能夠出國留學。
1935年，季羨林到德國哥廷根大學留學，主修印度學，學梵文、巴利文，選修英國語言學、斯拉夫語言學，並加學南斯拉夫文。
1937年，開始兼任哥廷根大學漢學系講師。
1941年，獲博士學位。從西克學吐火羅語《十王子傳》《大疏》《梨俱吠陀》。
1946年，回國，任教於北京大學，兼任東方語言文學系主任，時為北大歷史上最年輕的正教授。
季羨林從1935年到1945年留學德國整十年。
1935年9月，根據清華大學文學院與德國交換研究生協定，清華招收赴德研究生，為期3年 。季羨林被錄取，隨即到德國。10月，抵哥廷根，結識留學生章用、田德望等。入哥廷根大學。在赫赫有名的哥廷根大學，幾經輾轉選定印度學為主修方向。
1940年12月至1941年2月，季羨林在論文答辯和印度學、斯拉夫語言、英文考試中得到4個優，獲得博士學位。因戰事方殷，歸國無路，只得留滯哥城。10月，在哥廷根大學漢學研究所擔任教員，同時繼續研究佛教混合
聶元梓，女，河南滑縣人。“文革”時期北京大學的造反派領袖，因張貼《宋碩、陸平、彭佩雲在文化革命中究竟幹些什麼？》大字報，發動衝擊北京市委大學部副部長宋碩和北大領導陸平、彭佩雲而聲名大噪。後曾任北京市革委會副主任，首都大專院校紅衛兵代表大會核心組組長，中共第九次代表大會的候補中央委員。聶元梓和清華大學的蒯大富、北京航空學院的韓愛晶、北京師範大學的譚厚蘭以及北京地質學院的王大賓統稱為北京造反派的五大領袖，1971年初，聶元梓被隔離審查，限制行動自由。1973年她被安排到北京新華印刷廠參加勞動，吃住在廠。1975年轉到北大儀器廠勞動，1978年4月19日，聶元梓被捕入獄。1983年3月，57歲的聶元梓被以反革命宣傳煽動罪、誣告陷害罪判處17年徒刑、剝奪政治權利4年。
1、內容簡介：本書從一個普通兒子的視角，為我們講述了把自己一生的心血都貢獻給了國家和社會的大師的家庭生活。在作者的筆下，季羨林骨子裡就是一個具有悲劇情懷與叛逆思想的人，他感情豐富、文思泉湧、善於學習，天生具有文人氣質，對愛情、家庭自然有自己的一套想法，然而根植於心底的責任感讓他選擇了一條委曲求全、與家庭妥 ...
季羨林（1911年8月6日至2009年7月11日），中國山東省聊城市臨清人，字希逋，又字齊奘。國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家。歷任中國科學院哲學社會科學部委員、聊城大學名譽校長、北京大學副校長、中國社會科學院南亞研究所所長，是北京大學的終身教授。
早年 ...
古文學學者，歷史學者，東方學者。
季羨林，1911年8月6日至2009年7月11日，字希逋，又字齊奘，山東臨清人。中國著名的古文字學者、歷史學者、東方學者、思想家、翻譯家、佛學家、梵文、巴利文專家、作家。他精通12國語言，對印度語文文學歷史的研究建樹頗多。曾任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學教授 ...
1、《季羨林散文集》，京華出版社2010年是出版的圖書，作者是季羨林。本書收錄了季羨林先生關於人生、治學、生活等方面的文章，從中可以窺見國學大師的生活態度，耄耋老人的人生感悟、對於人生意義與價值的追尋、緣分與命運、做人與處世、容忍、成功、知足、朋友、譭譽、壓力、長壽之道、倫理道德等方面。是學術大家季羨林先 ...
一是國家需要“國學大師”來安邦治國--尤其是“國學”中之“儒學”之“禮義廉恥”之“中庸之道”;
二是具有“國學傳統”的北大，當前門面凋零，極需“國學大師”來裝點門面，尤其是北大近30年來西學盛行、西方鸚鵡過剩的情況下；
三是廣大的、真誠、天真的中華文化的捍衛者們，痛惜中華文化、民族精神之喪失，急切 ...
季先生寫母親的文章有《清塘荷韻》、《賦得永久的悔》、《九十抒懷》、《幽徑悲劇》、《二月蘭》、《清塘荷韻》、《荷塘月色》、《賦得永久的悔》、《牛棚雜憶》。
季羨林（1911年8月6日到2009年7月11日），中國山東省聊城市臨清人，字希逋，又字齊奘。國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、 ...
1、應盡便須盡，無復獨多慮。——《長壽之道》
2、粗茶淡飯，素食齋飯，最能修身養性，心平氣和，心曠神怡。——《不完滿才是人生》
3、路太長了，時間太長了，影子太多了，回憶太重了。——《八十述懷》
4、若說人生的意義，那就是對人類精神和知識的承上啟下。——《八十述懷》
5、在人生的道路上，每 ...