夫兵形象水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛，水因地而制流，兵因敵而制勝，故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。
上下同欲者勝。
故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。
出其所必趨，趨其所不意。
用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。
以近待遠，以佚待勞，以飽待飢。
夫兵形象水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛，水因地而制流，兵因敵而制勝，故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。
上下同欲者勝。
故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。
出其所必趨，趨其所不意。
用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。
以近待遠，以佚待勞，以飽待飢。
古代對 有學問的人稱呼為“子”。孫武是春秋時期的兵法家，幫助吳王闔閭攻入楚國首都。可以稱呼孫武為孫子。
還有個戰國時期的兵法家叫孫臏 “圍魏救趙”等就是出自於他。 孫臏也可以稱呼為孫子。 兩者處於不同時期，沒有什麼直接聯絡。
孫武 春秋末期軍事家。齊國人。字長卿。陳完後裔。從齊到吳，以熟諳兵法，見吳王闔閭，受任為將，與伍員一起經國治軍。前506年，隨同吳王率師西進攻楚，五戰皆勝，攻入楚都郢（今湖北江陵北），北威齊、晉，南服越人，顯名諸侯。主張改革政治。強調戰爭是關係軍民生死、國家存亡的大事，應認真對待和研究。根據戰爭的規律，制定了比較系統的戰略戰術原則，"知彼知己，百戰不殆"。講求合理用兵，靈活主動，出奇制勝，既要沉著冷靜，又要勇猛果斷。後人為了尊敬他稱之為：孫子。子在古代是尊稱。
中國遠古以來，特別是春秋時期頻繁、激烈、多樣的戰爭是《孫子兵法》產生的源泉；此前已有的兵學理論成果，如《軍志》、《軍政》、古《司馬法》、令典等，是《孫子兵法》躍上兵學峰顛的階石；春秋時期的社會思潮，特別是關於“道”、“仁”、“陰陽”、“保民”等的理論，是《孫子兵法》形成的文化因素；崇武尚智的齊文化是培育《孫子兵法》這朵軍事理論奇葩的沃土。孫武個人的天賦與努力，則是《孫子兵法》產生的主觀因素。另外，中華民族在先秦時期就已經形成的統體思維、辯證思維、象類思維等思維方式對《孫子兵法》理論體系的構築起了指導性作用。這是《孫子兵法》之所以產生於中國而不產生於外國，之所以產生於春秋而不產生於其他時期的主要原因。