孫悟空紋身的含義是什麼

　　崇尚自由，追求平等。鋤奸除惡，打抱不平。不怕困難，不計較誤會，不怕犧牲。

　　文身俗稱刺青，古文言文中叫涅，是在人單調的皮膚上刻畫出理想中的畫面，成為人生的永恆，留住記憶作為人生中最美的圖畫，原本不是壞人專屬的標記，文身的圖案無論是文字抑或圖案，文身總是為了取悅自己和別人，不管你文在哪裡。有人說，文身是美麗、神秘、性感和魅力的象徵，也是獨特個性和自我淋漓盡致的體現，也是個人信仰的表現。很多人喜愛上了這種疼痛的美麗，並將文身雕刻在自己的身上。使自己有一種新的希望，新的寄託，新的開始。

　　龍珠Z以前，界王拳。

　　龍珠Z時代，超級賽亞人一，超級賽亞人二，超級賽亞人三，和貝吉塔合體以後有超一和超二。

　　龍珠GT時代，超級賽亞人，和貝吉塔合體以後也變成超四過。

　　龍珠超時代，界王拳，超級賽亞人，超級賽亞神紅，超級賽亞人藍，超級賽亞人藍和界王拳，自在極意功。

　　龍珠超時代，黑悟空，超級賽亞人，超級賽亞人Rose，扎馬斯合體形態。

　　五指山下的孫悟空 《西遊記》裡的孫悟空大鬧天宮，各路神仙降他不得，玉帝遂請如來佛祖將其制服，壓在五行山下。後經歷五百年，方被去西天取經的唐三藏救出。觀音菩薩在往中土尋找取經人的途中路過五行山，見到了被壓石猴的生活狀況：“口能言，身不能動”（第八回）。

　　令人拍案的是，在現實世界裡，竟然也發生過類似石猴被壓的事情。《西遊記》成書於明朝，而這樁奇事也發生在明朝，主角是一個叫陳諤的朝廷命官。

　　陳諤，字克忠，番禺人，《明史》卷162有傳。永樂年間，他以鄉舉入太學，授官為刑科給事中（六科給事中與御史統稱為言官，主要“掌侍從、規諫、補闕、拾遺、稽查六部百司之事。凡制敕宣行，大事覆奏，小事署而頒之；有失，封還執奏。凡內外所上章疏下，分類抄出，參署付部，駁正其違誤。《明史·職官三》）。這個人天生就是一個做言官的材料，特別剛直，對被檢舉的官員私毫不留情面。陳諤還有一個特點：每當奏報時，聲高氣足，洪亮如鍾。皇帝曾經下令餓他幾天，但江山易改，稟性難移。無奈之下，皇帝嘆其天性，稱其為“大聲秀才”。

　　餓他幾天，他也不懼。對百官，交章彈劾依然無所顧忌；對皇上，諫諍封駁仍然亢直激烈。有一次因為言事違背上意，永樂皇帝詔令將他“坎瘞奉天門，露其首”。“坎瘞”，是古代行祭地禮時用來掩埋牲畜和玉帛的坑穴。就是說，皇帝命人把他埋在奉天門外，只露個頭，情形很像孫悟空被壓五行山：“口能言，身不能動”！

　　孫悟空是神仙，被壓五百年而不死，但陳諤乃一凡人。正常情況下，一個人不吃不喝最多也就堅持幾天的時間，而陳諤不光是不吃不喝，還被埋於坑內，“口能言，身不能動”，這種情況下能活幾天？——陳諤堅持了一個星期：“七日不死”。

　　陳諤的體質很好啊！同時也說明他的意志十分堅強。七日不死，皇帝認為是天意，“赦出還職”。餓過了，埋過了，陳諤總該長點記性了吧？沒有。不久他再次惹怒了皇上。這次皇帝沒有餓他也沒有埋他，而是罰他修理象房。類似的事，換作別人，肯定是出錢僱人。而陳諤一貧如洗，只能自己親自幹。還好，在他幹活的當兒，皇帝碰巧路過，“憐之，命復官”。

　　陳諤後來官至順天府尹，又歷任湖廣按察使、山西按察使（均為正三品）。期間又“坐事落職”。仁宗即位，遇大赦，本該官復原職，但仁宗忌其過去在湖廣任上經常揭發楚王（楚昭王朱楨，朱元璋第六子，仁宗的叔父）的問題，將其降職為海鹽知縣（正七品）。之後他又到一個王府任過長史（正五品），宣德三年在鎮江同知（從四品）的職位上致仕。

　　對比一下，陳諤的結果就不如孫悟空了。孫悟空歷盡千辛萬苦，終成正果；而陳諤德才兼備，最終卻沒有從廟堂之上離休，而是退於江湖之遠。是喜是悲？

　　悲，在所難免。讀明初許多官員的故事，籠罩於人的往往是一種悲涼。但也有喜，在明初皇權的高壓之下，像陳諤那般性格的人，能有善終算是奇蹟了。

　　後世對於陳諤，更多的是嘆惜。明末人談遷曾引用別人的話評之曰：“陳公之鯁直，九死不移，宜其簡在帝心，徒以執政不悅而竟不果召。惜哉！”