學生的天職就是讀好書這是一個歧義句。
可以有兩種理解:
1、可以理解為學生的天職就是把教材書讀好，認真學習，刻苦鑽研。
2、可以理解為學生的天職就是閱讀質量高的書，學生需學會挑選精彩紛呈的書本並且去閱讀這些書。
學生的天職就是讀好書這是一個歧義句。
可以有兩種理解:
1、可以理解為學生的天職就是把教材書讀好，認真學習，刻苦鑽研。
2、可以理解為學生的天職就是閱讀質量高的書，學生需學會挑選精彩紛呈的書本並且去閱讀這些書。
用經典的影象看，就是光是橫波，振動方向垂直於傳播方向有兩個自由度。在量子力學中，粗略地說，由於量子態的疊加原理，只需要取兩個互相正交的方向作為振動方向的基即可疊加出任意的偏振狀態，這兩個正交的方向就是光子的兩種偏振狀態。當然，這裡的"正交"是廣義的，是指兩個態正交，比如左旋偏振和右旋偏振，不一定是幾何上的偏振方向的正交。光子態由光子的基本性質可知，不同種類的光子是以其能量、動量和偏振等特徵加以區分的，而這些不同的特徵所決定的光子狀態稱為光量子態。
漢族是個農業民族，以食穀物為主，有魚肉吃，就是有錢的。一旦你有魚肉吃了，精神就汙染了。《左傳》裡，那個軍事心理學家曹劌說過一句名言，叫做“肉食者鄙”。意思就是，能駕馭財富的，就註定見解狹隘，心靈狹隘。
要超脫這種自限，達到仁人義士境界很受苦的，第一種情形，是窮得叮噹響，爬到一座首陽山上去餓死，或者在現實面前開小差，做與松竹為友的隱士，餓得臉色越蒼白越光榮。第二種情形是，一旦有了錢，而且很多，不是很不光榮了嗎？也有解救的辦法，你把錢財拿出來，主動送給窮人。金子、銀子各一錠，用托盤託著，請收下吧。這就叫做仗義疏財。有錢是不義的，如果把錢主動送給窮人，就是義士了。所以在梁山伯，108個英雄義士，宋江以全票當選天字第一號義士，天下英雄一見到他莫不納頭便拜。我國古代小說中，英雄崇拜之風，以此為最；無條件的個人崇拜，於此最為典型。這位宋江先生，外號“及時雨”。在農業社會，這樣的恩澤恐怕連最英明的皇帝都要向上天祈求的。也許正因為此，雖然他既沒有武藝，也沒有智謀，卻穩坐第一把交椅。
義士必須是財主，沒有錢的窮光蛋就沒有希望當義士了嗎？有的。那就是用武力去搶劫，這叫做劫富濟貧。這也叫義士，不過是第二等的。有了這類義士，就天下太平了；在《水滸傳》上，叫做“殺盡不平方太平”。
這裡隱藏著我們民族很深刻的理想，就是追求平等。怎麼才能平等呢？這是全世界大聖大賢、先哲先知千百年來一直都在傷腦筋的是。我們的聖人認為最大的隱患是不平均，所謂不患寡，而患不均。一個人餓得要死，很痛苦，大家一起餓得肚皮貼著後脊樑，只有出的氣，沒有進的氣，就開心了，即使翹辮子，也是古典的“安樂死”。
漢語中，總是把窮與苦聯絡在一起，窮苦，窮苦，這是成見。如果大家一起窮，就不苦了。不是也有一個詞嗎？叫做“窮開心”。窮開心的條件只有一個，就是不讓一部分人先富起來。不讓他冒尖，誰冒尖我就痛苦。冒尖當然好，最好是大家都冒尖。套用已故作家王小波的說法，這個難度太大了，十個指頭有長短，你想讓所有指頭都像中指一樣長，那有多麼艱鉅。可是要讓所有指頭都像大拇指一樣短，那就很簡單，拿把菜刀，沒有刀拿把鋸子也成。不用費多大勁，大家就一起進入了平等的理想世界。