知之者不如好之者，好之者不如樂之者：真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。默而識之，學而不厭：學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至：發憤用功，廢寢忘食，快樂得忘記了憂愁，不知不覺中就變老了。見賢思齊焉，見不賢而內自省也：幾個人在一起，其中必有一人是可以學習的能者，選擇他的長處學習，看見沒有德行的人，就要反省自己是否有和他一樣的錯誤。溫故而知新，可以為師矣：溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。學而不思則罔，思而不學則殆：只學習而不動腦筋思考，就會茫然不解；只憑空思考而不學習，就會疑惑不解。仕而優則學，學而優則仕：工作之後還有餘力的就應該去學習、進修，不斷提高自己；學習、研究之餘要多參與具體的工作與實踐。
《論語》中關於學習的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鑑。這些思想概括起來主要有以下幾點：
其一，關於學習的態度。
其二，關於學習的方法。
其三，關於學習的內容。
其四，關於學習的目的。
學習論語，我認為最重要的證悟聖人之道，即天地之道！從而讓您的愛心、勇敢、智慧來自您真實自然的本性，讓它們如天地生萬物般生生不息，無有止境！
證悟聖人之道，小可以解決即愛又恨一個人的矛盾，正確面對事業的種種打擊，讓您自信快樂的面對社會與人生。
證悟聖人之道，中可以解決諸多家庭矛盾，比如婆媳不和的矛盾、教育子女頭疼的事情。
證悟聖人之道，大可以解決諸如中日矛盾、目前世界範圍內的各種民族分歧、戰爭。
1、溫故而知新，可以為師矣：溫故而知新是指，能夠透過對已知事物的瞭解和掌握，去認識和判斷新的事物；
2、敏而好學，不恥下問：天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥；
3、學而不思則惘，思而不學則殆：一味讀書而不 思考，就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本的知識，甚至會陷入迷茫；
4、知之為知之，不知為不知，是知也：知道的就說知道，不知道就承認不知道，這才是真正的明智。
《論語》中的“義”共24見，主要是指應當的、合理的、和善的和美好的。
具體說來，可以分為三點：
1、立身處事之本。“義”是內在的道德律令，因此，說話要不離開“義”的宗旨，聞“義”一定積極行使，見“義”要付諸行動。
2、崇德。君子要立足於“義於之比”的價值觀念和行為準則，要以“義”來自我裁製，把 ...
1、二三子：這裡指孔子的學生們。
2、子曰：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。”出自《論語·雍也篇》
3、譯文：孔子說：“學生們，你們以為我對你們有什麼隱瞞的嗎？我是絲毫沒有隱瞞的。我沒有什麼事不是和你們一起幹的。我孔丘就是這樣的人。” ...
原文“益者，三友”出自於《論語·季氏》第四章中的內容：即：“孔子曰：‘益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。’”。
“友”，本義：朋友。在這裡的“友”是動詞，可譯為：結交，或與…為友（使動用法）。 因此：《論語·季氏》第四章中的內容大意為：孔子說：“有益的朋友有三 ...
論語十二章是學習態度的有：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之；知之者不如好之者，好之者不如樂之者；子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”等名言。第一句話是警惕人們要自省，要學會發現別人的優點的並且學習別人的優點，第二句話說明了興趣對於學習的重要性，第三句話是對時光流逝的慨嘆，實際上是勸人們 ...
1、子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”——《論語·子罕》；
2、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》；
3、子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。”——《論語·公冶長》；
4、工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛靈公》；
5、子曰：“吾十有五 ...
佾是行列的意思。古時一佾8人，八佾就是64人，據《周禮》規定，只有周天子才可以使用八佾，諸侯為六佾，卿大夫為四佾，士用二佾。
《八佾》篇包括26章，是《論語》二十篇中的第三個部分。本篇主要內容涉及“禮”的問題，主張維護禮在制度上、禮節上的種種規定；孔子提出“繪事後素”的命題，表達了他的倫理思想以及“君 ...
孔子說：“學習知識，進而按時溫習它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠方而來，不也是令人快樂的事兒嗎？我有才學，別人不瞭解我，可是我自己並不惱怒，不也是品德高尚的人所具有的嗎？”
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦說乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
孔子說：“溫習舊的知識，進而懂得新的 ...