網路流行的學生等級如下：
1、學魔：學習走火入魔、癲狂，不做題會死掉；
2、學霸：有頭腦的高智商人物，社交範圍廣，融合契合度高，琴棋書畫樣樣精通；
3、學神：又稱學帝、學仙、學聖，高大帥氣，青春靚麗，不食人間煙火；
4、學痞：上課睡覺，下課玩鬧，成績好；
5、學民：智商均衡，膜拜學霸，瞧不起學渣等，只有一個信念，總有一天超越學霸，因此艱苦奮鬥；
6、學弱：沒日沒夜熬油點燈，身體虛弱，不堪重負；
7、學渣：又稱學灰，智商處於半瘋癲狀態，兢兢業業，刻苦學習，不得志；
8、學殘：智商處於全瘋癲狀態，被學習折磨得痛苦不堪；
9、學沫：智商不夠，不努力，每天混日子，希望能不勞而獲；
10、學水：自甘墮落，自暴自棄。
1、基礎知識的積累：
包括語音、字詞、文學常識的積累。在平時學的課文，課外讀的文章中，碰到不認識的字詞或拿不準的讀音、容易寫錯的字，把詞典翻出來，查一遍，需要整理的可以專門用本子記憶，一般留一個印象就好，每次如此，同一個字詞，難一點的反覆這樣3 4次就記住了，長此以往，你的字詞就十分紮實了。
對於成語，做法是拿一個本子，在做題中積累，隔一段時間做一些成語題，在做題過程中，不認識的成語、生活中容易用錯的成語（特別注意成語的使用物件、褒貶色彩）都記到本子上，抽空拿出來翻翻看看，順口造個句子，成語的使用就這樣熟練了。
平時老師講課文時，都會提到作家、作品，這是留一下心，用心聽一下或在書角上記一下，文學常識不至於會到貧乏的地步，也足以應付考試。
2、現代文閱讀：
重點在於“悟”。所謂的“悟”，不僅僅是揣摩作家的思想感情、作品傳達的內涵，更重要的是解題的方法、技巧。畢竟最終語文學習成果的展現，還是以語文成績為主。平常做題核對標準答案時，要思索一下自己的答案有什麼偏差，我是如何想到這個答案的，解題思路偏差在哪裡等等。
3、文言文閱讀：
注重課本中的文言文學習，課文都是經典名篇，很具有代表性。可以進行 實詞、虛詞、句式的歸納積累。根據課本註釋，重點記憶自己不熟悉的實詞用法。對詞類活用、通假字、古今異義的詞要格外注重，反覆記憶，多翻譯幾遍課文，熟悉實詞翻譯特點。
學會文言句式的分析，對省略句、判斷句、被動句、倒裝句（賓語前置句、賓語後置句、狀語後置句、定語後置句、謂語前置句）要理解句式特點，記住固定的文言搭配，記住典型的一兩個例句，學會類比運用。另外，對文言文中出現的特定官職、特定稱謂可以總結，要知道，會翻譯。
4、作文素材的積累：
很多人都抱怨自己的作文語言太貧乏，其實語言是積累出來的。準備一個作文積累本，記下寫作的材料和優美的語言。擅長寫散文的同學可以把平時看到的、聽到的小故事、好例子抄到本子上，用簡單的語言描述一下寫什麼用這個例子，把平時看到的優美的段落、句子可以摘抄或貼上到本子上，慢慢積累，不求每天數量多，但要真正是好的句子。
就讀清華的雙胞胎姐妹馬冬晗、馬冬昕紅了。她倆是去年清華大學特等獎學金得主（全校僅有5個名額），就像機器人一樣遵守嚴格的時間表：每天只睡5、6個小時，其餘時間不是做題、學英語，就是參加各類學生活動。姐姐馬冬晗是清華精儀系首位女學生會主席，還是系乒乓球隊、羽毛球隊、排球隊隊長；妹妹馬冬昕擔任過校學生會副主席，去年還當選了海淀區人大代表。她們還是校國旗儀仗隊員，為了準確地將國旗以48秒的時間升到頂端，姐妹倆練了上千次，姐姐還特別設計安裝了滑輪，妹妹則成功改造了鋼絲繩。目前，她倆被保送本校的“碩博連讀”。
奇怪的是，成績如此突出的姐妹，不但沒有廣受追捧，反而被網友起名為“學霸”，笑說她們“比國家領導人還忙，就連呼吸都是在浪費時間。”甚至嚴肅的學者也質疑她們，比如華東師範大學的許紀霖教授就在微博評論說：“她交出的超強成績單中，靈魂和個性在哪裡呢？如果清華培養的都是這種達標生的話，離世界一流大學只會漸行漸遠。”
稱清華姐妹花為“學霸”，並不公允，她倆主要是靠超強的近乎自虐的勤奮取得壓倒性的學習成績，並沒有什麼侵害他人的舉動，談不上“學霸”，只能算“學葩”。如果在過去，她們一定會贏得無數讚美，甚至可能作為模範人物被寫進中小學課本。然而，她們不幸生活在當代，一個價值觀日趨多元的時代。所謂多元價值觀，就是尊重個體意願及其差異，希望個人能以保有鮮美靈魂的方式，尋求不同途徑的自我滿足。
於是，個性得到推崇，令人髮指的刻板勤奮則易被視為缺乏個性的順從。人們同意，每一滴露水在太陽的照耀下都閃耀著無窮無盡的色彩，如果只按著一張時間表生活，那就像是一輩子只穿一件黑色衣服一樣乏味。
正因如此，姐妹花以強悍時間表換來的優異成績單，在人們眼裡也許不過是一種嚇唬人的裝飾，就像部落酋長腰帶上掛的頭皮，我們看了會發麻，但不會敬重，更不會推崇。我們欣賞的人，已經從拿獎拿到手軟的三好學生，轉到有血有肉、有靈性也有創造力的個性學生。
我們可能會主觀地認為，過於刻苦以致生活變成一個又一個學習上的過關遊戲的孩子，生活並不幸福。為了贏得外部的各種指標而犧牲掉人性中應有的幽默、休閒與遊戲本能，不太容易得到旁觀者的掌聲。如果犧牲自我始得登頂，那麼我們會懷疑這個頂峰本身的意義。羅素曾描述一種典型的不幸福的人：他們在青年時期被剝奪了一些正常的滿足，於是就僅僅對成功給予不恰當的重視。這種成功的內涵太窄緊，當你得到它的同時，也許也意味著你失敗了。
需要指出的是，我並不認為清華姐妹花是失敗者，我只是不認為她們成功而已。我也不像一些批評者那樣，認為她們失去了個性乃至靈魂。要知道，生活永遠有無限可能性，她們畢竟還只在學習階段，未來她們是否有創造性的成就，或者其生活方式是否有顛覆性的改變，誰都不知道。就算是現在，她們的生活也未必如人們想的那樣缺乏樂趣。樂趣是主觀的，旁人很難代替當事人作出判斷。世上就有那麼些人，能在慘烈的學習和隨之而來的不斷優勝中獲得快樂。你不能說這些人都是傻子，或者沒有個性——四年如一日地執行如此殘忍的時間表，本身已經表現出一種超凡的個性。
其實，包括我在內的不少批評姐妹花的人，只是對她們這種學習及生活方式的不欣賞而已，而非否定她們人本身。這是一個帶有審美意味的價值判斷：她們生活得夠苦，但不夠有美感。我一直認為，青春應該有一部分是用來浪費的，沒有浪費過的青春就不是青春。人之所以和一塊精準的手錶有區別，就在於他會出錯，會走神，會不時跌出計劃或壓根兒就沒有計劃。
要之，清華姐妹花的勤奮值得佩服，對在大學裡混天過日的懶蟲們也不失為一種警示，但如果她們的勤奮將個人生活徹底殖民，那就不值得提倡。蒲柏說，自然界的所有差異，換來了整個自然界的平靜。人生也是如此，每一天的差異，才使得整個人生充滿驚喜。我為清華姐妹花感到驚訝，但我並不希望看到更多這樣的孩子。