1、坊市制打破；2、打破了原先空間和時間的限制；3、官府的控制減弱；4、行政和軍事因素減弱，經濟功能上升；5.城市的面積和繁榮也超過前代，城市的管理範圍也日益擴大。

　　宋代城市建設發展的主要特點1、在城市建設上，那種傳統的坊裡制度逐漸被打破，出現了臨街設店的景象。

　　2、城市商品經濟快速發展，經濟職能出現多樣化，有工商型城市、商業型城市和手工業型城市等三種類型。

　　3、農村商品經濟發達，“草市”逐步演化為商業性集鎮。宋代“草市”向集鎮的發展過程，大體上經歷草市大量湧現、草市向商業集鎮演變和商業集鎮向手工業專業鎮轉化三個階段。

　　4、海外貿易空前發達，港口城市大量出現，促進了雙邊貿易的發展，加速了貿易口岸城市的發展。

　　宋朝經濟宋朝是中國歷史上商品經濟、文化教育、科學創新高度繁榮的時代。有人推算，1000年中國GDP總量為265.5億美元，佔世界經濟總量的22.7%，人均GDP為450美元，超過當時西歐的400美元。後世雖認為宋朝“積貧積弱”，但宋朝民間的富庶與社會經濟的繁榮實遠超過盛唐。

　　1、在城市建設上，那種傳統的坊裡制度逐漸被打破，出現了臨街設店的景象。

　　2、城市商品經濟快速發展，經濟職能出現多樣化，有工商型城市、商業型城市和手工業型城市等三種類型。

　　3、農村商品經濟發達，“草市”逐步演化為商業性集鎮。宋代“草市”向集鎮的發展過程，大體上經歷草市大量湧現、草市向商業集鎮演變和商業集鎮向手工業專業鎮轉化三個階段。

　　4、海外貿易空前發達，港口城市大量出現，促進了雙邊貿易的發展，加速了貿易口岸城市的發展。

　　

　　宋朝一建立，便在宮廷興起飲茶的風尚。從宋太祖起歷代皇帝皆有嗜茶之好，以致宋徽宗還親自作《大觀茶論》。這時茶文化已成為整個宮廷文化的組成部分，飲茶成為宮廷日常生活內容，考慮全國大事的皇帝、官員，很自然地將之用於朝儀，因此，茶在國家禮儀中被納入規範。至於祭神靈，宗廟，更為必備之物。黃庭堅《謝送壑源揀茶》詩云：“曾思殿東金井欄，甘露薦碗天開顏。”宋代還以麥料蒸茶以祀天，保佑豐收。蘇轍《複次煙字韻答黃大臨庭堅見寄二首》雲：“大芽春米新秋後，麥粒蒸茶欲祀天。”

　　宋代宮廷茶文化的另—種表現就是上面提到的在朝儀中加進了茶禮。朝廷春秋大宴，皇帝面前要設茶床，皇帝出巡，所過之地賜父老綾袍茶帛。皇帝視察國子監，要對學官、學生賜茶。趙佶作有《子會圖》無論從徽宗本身的地位還是這幅畫表現的場景、內容都不可能是一般文人閒常茶會。文人以茶為聚會儀式，或朝廷親自主持文士茶會已是經常行為。在《宋史·禮志》中到處可見“行茶”之記載。《夢溪筆談》載，宋代禮部貢院試進士，設香案於階前，主司與舉人對拜，此唐舊事也。所坐設位供帳甚盛，有司具茶湯飲漿。接待北朝，契丹使臣亦賜茶，契丹使者辭行宴會上有賜茶酒之儀，辭行之日亦設茶床。

　　宋代以前，茶文化幾乎是上層人物的專利，至於民間，雖然也飲茶，與文化幾乎是不沾邊的，宋代城市集鎮大興，市民成為一個很大的階層。當時，汴梁的茶肆，茶坊最多，十分引人注目，宋人孟元老《東京夢華錄》載，開封潘樓之東有“從行角茶坊”，而在封上門外馬行街其間坊巷縱橫，院落數萬“各有茶坊酒店”。宋代茶肆不僅在大城市十分興旺，小城鎮也比比皆是，小說《水滸傳》中有多處反映。最為大家熟悉的便是武大郎隔壁的王婆茶坊。市民茶文化主要是把飲茶作為增進友誼社會交際的手段，它的興起把茶文化從文人化和上層社會推向民間，成為茶風俗的重要組成部分。北宋汴京民俗有人遷往新居，左鄰右舍要彼此“獻茶”，鄰居間請喝茶叫“支茶”，孟元老《東京夢華錄》卷五《民俗》記載：“或有從外新來鄰左居住，則相借措動使，獻遺茶湯，指引買賣之類。更有提茶瓶人，每日鄰里互相支茶，相問動靜。”“客來則敬茶”之禮發展到近代“客來敬茶”之風遍及全國，已成為中華民族的強大凝聚力。