宗法制度中祭祀祖先的形式有哪些

　　一是建祖廟。供奉祖先牌位，舉行祭祀活動的建築物都叫祖廟，皇帝、王 室、諸侯的祖廟稱為太廟或宗廟，臣民的稱為家廟或宗祠，南宋以後稱作祠堂。

　　二是修祠堂。特指臣民供奉祖先神位、祭祀祖先神靈、舉辦宗族事務活動的 公共場所。又叫家廟。祠堂有宗祠、支祠、家祠和統宗祠。 宗祠 是人們供奉和祭祀同族始祖的場所；支祠 是同族族人供奉和祭祀各 支祠祖先的場所；家祠 也稱家堂，是同族族人中各家各戶供奉和祭祀各自直系 祖先的場所；統宗祠 是幾個縣、十幾個縣甚至幾十縣個及世系先祖同宗族人， 共同集資修建的供奉和祭祀本族鼻祖及世系先祖的場所。

　　三是祭祖。在固定的時間，以特有的儀式，供奉拜祭祖先。通常都由族長或 家長主持，祭祖的清明節是固定不變的時間，就是海外遊子，也要朝自己祖先所 在方位朝拜，以示不忘祖宗。各種各樣的祭祖活動成為流行於各民族各地區的特 殊節日。

　　四是修家譜。家譜亦稱族譜，它是一個家族的生命史，記錄家族的來源、遷徙軌跡，還包羅了家族的生息、繁衍、婚姻、文化、族規、家法等內容。家譜名稱繁多，還有宗譜、世譜、族譜、家乘、會通譜、統宗譜、金譜、支譜、房譜等叫法。編纂家譜的目的主要是為了表世系、序長幼、辨親疏、尊祖宗，勵後人，以達到團結友善之目的，具有濃厚的親和力和堅強的凝聚力。

　　1、建祖廟。供奉祖先牌位，舉行祭祀活動的建築物都叫祖廟，皇帝、王 室、諸侯的祖廟稱為太廟或宗廟，臣民的稱為家廟或宗祠，南宋以後稱作祠堂。

　　2、修祠堂。特指臣民供奉祖先神位、祭祀祖先神靈、舉辦宗族事務活動的 公共場所。又叫家廟。祠堂有宗祠、支祠、家祠和統宗祠。 宗祠 是人們供奉和祭祀同族始祖的場所；支祠 是同族族人供奉和祭祀各 支祠祖先的場所；家祠 也稱家堂，是同族族人中各家各戶供奉和祭祀各自直系 祖先的場所；統宗祠 是幾個縣、十幾個縣甚至幾十縣個及世系先祖同宗族人， 共同集資修建的供奉和祭祀本族鼻祖及世系先祖的場所。

　　3、祭祖。在固定的時間，以特有的儀式，供奉拜祭祖先。通常都由族長或 家長主持，祭祖的清明節是固定不變的時間，就是海外遊子，也要朝自己祖先所 在方位朝拜，以示不忘祖宗。各種各樣的祭祖活動成為流行於各民族各地區的特 殊節日。

　　4、修家譜。家譜亦稱族譜，它是一個家族的生命史，記錄家族的來源、遷徙軌跡，還包羅了家族的生息、繁衍、婚姻、文化、族規、家法等內容。家譜名稱繁多，還有宗譜、世譜、族譜、家乘、會通譜、統宗譜、金譜、支譜、房譜等叫法。編纂家譜的目的主要是為了表世系、序長幼、辨親疏、尊祖宗，勵後人，以達到團結友善之目的，具有濃厚的親和力和堅強的凝聚力。

　　建築結構，梁中箍筋形式：梁中箍筋的形式可分為開口式和閉口式兩種。

　　除無振動荷載且計算不需要配置縱向受壓鋼筋的現澆T形梁的跨中部分可用開口箍筋外，均應採用封閉式箍筋。當量的寬度B小於且等於150毫米時，可採用單肢箍筋；當B小於且等於400時，且一層內的縱向受壓鋼筋不多於4根時，可採用雙肢箍筋；當B大於400時，且一層內的縱向受壓鋼筋多於3根，或當梁的寬度不大於400但一層內的縱向受壓鋼筋多於4根時，宜採用複合箍筋。