客家女出嫁坐“摸欄”的風俗

　　在客家農村的很多地方，女兒出嫁那天，仍保留著舉行坐“摸欄”儀式的風俗。

　　在出嫁妹哩上轎前（清晨），長輩們、眾親戚以及看熱鬧的人都聚在大廳裡，由一位德行好、育有兒女、夫妻健在的“好命人”為其舉行坐“摸欄”儀式。“好命人”先拿一個大“摸欄”放在廳的中央，在“摸欄”裡放一張椅子，把出嫁妹哩的新娘衫、鞋、傘也放進去，並在“摸欄”裡擺上兩束長命草、柏樹枝、面巾、線帶，撒上一些錢幣、早稻穀種、瓜仁、長豆角種、芝麻之後，就叫出嫁妹哩坐在“摸欄”裡的椅子上。然後“好命人”幫出嫁妹哩穿上新娘衫，並讓其行哭婚禮，再叫其挎上一個準備好的袋子，長輩和親友們便上前送上“上轎錢”。“好命人”高喊“起身，百事要早”後，伸手牽著出嫁妹哩走出“摸欄”，同時高聲念道：“長命富貴，百子千孫，主夫發財，主夫貴！”以此祝福出嫁妹哩婚姻圓滿，生活幸福。接著，一長輩為其開傘，由媒人帶一個小男孩（叫媒人撐傘）先出大門引路，出嫁妹哩跟隨男方的迎新隊伍走出大門，孃家人目送出嫁妹哩上轎離去。據瞭解，這個風俗還有一個神話故事呢。

　　傳說，古時候天上有八顆星，是八個仙姑的化身，其中七個仙姑心地都很善良，只有排行第八的八仙姑心腸極壞，經常下凡作祟，專門擾亂出嫁妹哩。若出嫁妹哩不幸被其摸過，不是變得語無倫次，不認爹孃，就是變成畜牲模樣，或者由漂亮變醜，而八仙姑則變成出嫁妹哩的樣子，簡直讓男方無法辨認。人們對此毫無辦法，十分苦惱。

　　有一年，某村的王員外嫁女兒，因不忍心看到八仙姑糟蹋如花似玉的女兒園芳，影響愛女的出嫁，夫婦倆便花了很大功夫，商量著怎樣對付八仙姑。他們那天早早就起床了，用絲茅、桃枝、長命草、柏樹枝和銅錢這些可避邪的吉祥物煮好了一鍋香水，讓女兒先洗澡，然後穿上綾羅綢緞，再把做嫁妝的箱櫃鑰匙交給女兒，系在褲頭上，頭上插上銀簪，打扮得漂漂亮亮。然後叫女兒進入閨房，坐在裝滿布匹、嫁衣和銅錢的“摸欄”裡，並點上一支松光火，把房門關好，還用鐵鍬撐著大門。他們希望這樣做可以避開八仙姑的騷擾。

　　忽然，園芳的房間裡有一陣陰風吹過，是八仙姑來了。八仙姑還沒定神就聞到了一股令她眩暈的香氣，剛想用手去摸園芳，卻觸到“摸欄”的銅錢，突然迸出一道金光，八仙姑不敢再來了。

　　後來，人們便競相效仿這一做法，果然再未聽人們說過八仙姑騷擾出嫁妹哩的事了。於是出嫁妹哩坐“摸欄”的風俗就慢慢形成了。

　　當然，隨著時間的推移，人們對這一儀式原來的神話意味已經漸漸淡化，舉行坐“摸欄”儀式的各種物品除了表示“避邪”之外，還被賦予了新的寓意。如，“摸欄”表示“圓滿”的婚姻，早稻穀種、南瓜種子表示“早生貴子”，芝麻、長豆角種表示“百子千孫（子孫滿堂）”，而長命草、柏樹枝則表示“長命百歲，富貴天長”。如今，出嫁妹哩坐“摸欄”已演變成了出嫁時的一種必行的儀式，表達對出嫁妹哩的美好祝福。

　　在客家農村的很多地方，女兒出嫁那天，仍保留著舉行坐“摸欄”儀式的風俗。

　　在出嫁妹哩上轎前（清晨），長輩們、眾親戚以及看熱鬧的人都聚在大廳裡，由一位德行好、育有兒女、夫妻健在的“好命人”為其舉行坐“摸欄”儀式。“好命人”先拿一個大“摸欄”放在廳的中央，在“摸欄”裡放一張椅子，把出嫁妹哩的新娘衫、鞋、傘也放進去，並在“摸欄”裡擺上兩束長命草、柏樹枝、面巾、線帶，撒上一些錢幣、早稻穀種、瓜仁、長豆角種、芝麻之後，就叫出嫁妹哩坐在“摸欄”裡的椅子上。然後“好命人”幫出嫁妹哩穿上新娘衫，並讓其行哭婚禮，再叫其挎上一個準備好的袋子，長輩和親友們便上前送上“上轎錢”。“好命人”高喊“起身，百事要早”後，伸手牽著出嫁妹哩走出“摸欄”，同時高聲念道：“長命富貴，百子千孫，主夫發財，主夫貴！”以此祝福出嫁妹哩婚姻圓滿，生活幸福。接著，一長輩為其開傘，由媒人帶一個小男孩（叫媒人撐傘）先出大門引路，出嫁妹哩跟隨男方的迎新隊伍走出大門，孃家人目送出嫁妹哩上轎離去。據瞭解，這個風俗還有一個神話故事呢。

　　傳說，古時候天上有八顆星，是八個仙姑的化身，其中七個仙姑心地都很善良，只有排行第八的八仙姑心腸極壞，經常下凡作祟，專門擾亂出嫁妹哩。若出嫁妹哩不幸被其摸過，不是變得語無倫次，不認爹孃，就是變成畜牲模樣，或者由漂亮變醜，而八仙姑則變成出嫁妹哩的樣子，簡直讓男方無法辨認。人們對此毫無辦法，十分苦惱。

　　有一年，某村的王員外嫁女兒，因不忍心看到八仙姑糟蹋如花似玉的女兒園芳，影響愛女的出嫁，夫婦倆便花了很大功夫，商量著怎樣對付八仙姑。他們那天早早就起床了，用絲茅、桃枝、長命草、柏樹枝和銅錢這些可避邪的吉祥物煮好了一鍋香水，讓女兒先洗澡，然後穿上綾羅綢緞，再把做嫁妝的箱櫃鑰匙交給女兒，系在褲頭上，頭上插上銀簪，打扮得漂漂亮亮。然後叫女兒進入閨房，坐在裝滿布匹、嫁衣和銅錢的“摸欄”裡，並點上一支松光火，把房門關好，還用鐵鍬撐著大門。他們希望這樣做可以避開八仙姑的騷擾。

　　忽然，園芳的房間裡有一陣陰風吹過，是八仙姑來了。八仙姑還沒定神就聞到了一股令她眩暈的香氣，剛想用手去摸園芳，卻觸到“摸欄”的銅錢，突然迸出一道金光，八仙姑不敢再來了。

　　後來，人們便競相效仿這一做法，果然再未聽人們說過八仙姑騷擾出嫁妹哩的事了。於是出嫁妹哩坐“摸欄”的風俗就慢慢形成了。

　　當然，隨著時間的推移，人們對這一儀式原來的神話意味已經漸漸淡化，舉行坐“摸欄”儀式的各種物品除了表示“避邪”之外，還被賦予了新的寓意。如，“摸欄”表示“圓滿”的婚姻，早稻穀種、南瓜種子表示“早生貴子”，芝麻、長豆角種表示“百子千孫（子孫滿堂）”，而長命草、柏樹枝則表示“長命百歲，富貴天長”。如今，出嫁妹哩坐“摸欄”已演變成了出嫁時的一種必行的儀式，表達對出嫁妹哩的美好祝福。

　　（注：“摸欄”是用來晾曬東西的圓形竹製品。即是南雄大塘叫的“圃籃”）

　　贛南翠微峰國家森林公園日前，我作為中國作協“走進紅色歲月”瑞金團的成員來到了寫滿血與火記憶的贛南。此時的贛南草長鶯飛，滿目紅翠，紅的是花朵、是泥土、是血色的印記、是革命的情懷、更是十萬八千多位烈士生命燃燒的火焰；綠的是秧苗、是樹林、是希望的田野、是生態的家園、是勤勞的贛南人民為山川披上的碧翠嫁衣。在這美極的對比色中，我還看見了一種耀目的藍，一種質樸的黃，一種典雅的銀。它們構成了贛南豐富的色譜，從而讓這塊土地放射出美麗、永恆的光芒。關於它的紅和綠，世人已經熟知，現在，且讓我們看看它的藍、黃、銀吧！

　　藍

　　那種耀眼的藍，帶著靚青的質樸與土氣，在青山綠水間尤如雉雞的錦羽，跳躍而歡快。可是，一旦注目久了，還有淡淡的哀傷、沉靜，仿如舊時客家婦女深夜時分眉宇間掠過的一抹愁緒，讓人揮之不去。

　　這是上世紀二三十年代贛南閩西客家婦女最喜歡穿的陰丹士林藍。當毛澤東率領中國工農紅軍從井岡山到贛南開闢革命根據地時，當地的客家婦女穿著這種藍布衣裳，積極地投身革命。她們剪去長髮，繫上臂章，拿起梭標，參加婦救會、赤衛隊、擴紅隊、擔架隊、救護隊、春耕隊、支前隊，田頭地尾、醫院內外、戰場前後時時可見她們藍色的身影。她們納的軍鞋保護了戰士們的雙腳；她們縫製的軍衣溫暖了戰士們的軀體；她們運送的米糧滿足了戰士們的需要；她們運送的彈藥保障了戰鬥的勝利；她們悠揚的歌聲極大地鼓舞了戰士們的鬥志；她們孝敬公婆養育兒女，是戰士們堅實的後盾；她們開荒種地，用自己辛勞的雙手維持著蘇區生產的良性迴圈；她們青春、美麗的藍色身影如枚枚銀針，將前方與後方緊緊地縫合在一起，融贛南、閩西為一體的中央蘇區因她們的存在而熠熠生輝。賀子珍、康克清、李堅貞、危秀英、李美群、李桂榮、毛澤建……這些珍珠般的名字是那一片藍色海洋中盛放出的巨大花朵。

　　黃

　　那種乾爽的黃，散發著秋天的豐熟氣息，粗糙、硬刮的表面下，有副飽含韌性的身軀。陽光蒸發了它們的水分，客家女子的揉搓賦予了它們柔軟，就著蘇區溫暖的日光和夜晚沉靜的月色，金絲般的稻草稈被蘇區人民勤勞的雙手織成了雙雙草鞋。這種客家人常穿的草鞋以麻繩為經、草索為緯，編成鞋腳，用繩子將前頭的鞋鼻和後面的鞋跟串起即可。另一種布草鞋用的是布底，前頭安一個鞋鼻，左右各放兩個絆帶，後邊的布跟留有洞眼，用布帶串在後面扎綁緊，穿上後即可行走如風。這些洋溢著稻子芬芳的草鞋雖然簡陋，卻護佑了戰士們的雙足，讓他們安然地踏過荊棘亂石、陪他們爬過高山、趟過河流，伴著他們走遍了贛南的山山水水，它們是革命的親歷者，也見證了蘇區時期的每一場戰鬥。

　　據統計，僅1933年7月，寧化縣婦女完成了1753雙布草鞋的任務，汀東縣的婦女們也在極短的時間內飛針走線，為前線將士趕製了1570雙布草鞋。整個中央蘇區時期，百姓們到底為革命做了多少雙草鞋，誰也無法說清。我們知道的是，那段時間裡，紅軍戰士們穿著草鞋越山溝飛天塹，擎著飄揚的紅旗一路西移北上，將革命的火種撒播到全中國。

　　銀

　　那種淡淡的白，猶如深夜的月輝，迷濛中蘊含著些許的神秘。瑩靜中凸現的精製花紋是它們表述情懷的特殊方式，如梭的光陰中，灰塵化成雅緻的黑縷填充了每一道紋路，衍變出歲月的滄桑。那些厚重的銀項圈如同兩彎眉月在宇宙中悄然對接，團圓中現出的那點殘缺，象徵著希望的入口，開合間就圍住了客家女子秀美的頸脖，從此這圈銀白和她們的雪肌交相輝映，彷彿綴在藍衣裳上的一片祥雲。項圈上的銀牙牌叮咚作響，向山水訴說著客家女子隱秘的心事，天地間驀然熱鬧起來。形如匕首的刀形銀簪既挽住了客家女子如雲的秀髮，同時也是她們深山寂寂中禦敵的武器。而那些竹節鐲、雲紋如意鐲、三葉銀耳環、懸鈴銀耳環在修飾客家女子容顏的同時也流露出長輩的拳拳愛心：每個客家妹子出嫁都得有這麼一套銀飾陪嫁，據說銀飾辟邪、鎮妖、洩火，還能驗毒。客家人對晚輩的愛意融化在這樣的一片銀白中。

　　這樣的銀色無疑有著別樣的光譜和色澤，當它們花般綻放在身著藍衣的客家女人身上時，散發出聖潔而炫目的光輝。1929年至1934年間，為了支援革命，贛南的客家婦女在送夫、送子、送兄、送弟當紅軍，自己積極投身革命與生產的同時，無私地捐獻了她們祖祖輩輩傳下來的銀飾，僅瑞金一縣的婦女就捐獻了22萬兩銀器。這些銀器換來了彈藥、糧食、布匹和藥品，有力地支援了中國革命。