客籍人狩獵活動

　　客籍人狩獵活動多利用冬、春季節的農閒時間進行。出獵人數5--10人，多至數十人，進入目的地後，一般都人分兩路行動：一為“蹲口”，把守野獸出入要道；二為“抄山”，指揮獵犬翻山越嶺趕出獵物。獵手根掘“大小野物(除飛禽)走原路，唯有狐狸滿山遊”習性，多循野物足跡布點蹲口或抄山，而不盲目行動。然狐狸最狡猾，不走原路，故難獵獲。

　　獵物分配，依舊規，打“頭銃”(即首先命中野物致重傷)者得“一臂三關”(一臂，指後腿；三關，按從頸部起至前胸第三根肋骨處劈下的一片)，抄山的分四隻腳，餘全體均分，獵犬也照分一份。

　　娛樂：圖瓦人能歌善舞，在平時娛樂中，常用馬頭琴、“託布禾爾”和口笛等樂器奏樂助興。他們特別喜歡一種名叫“蘇爾”的口笛。這種口笛是用一種圖瓦人稱為“芒達勒西”的葦科植物莖杆經掏空鑽孔後調製而成。雖然看上去極為普通，但吹出的聲音卻美妙而又神奇，彷彿又將你帶回了遙遠的過去。“蘇爾”的製作有其特殊的要求，長度必須達到50釐米，只能有3個孔。目前在喀納斯這裡既會製作又會吹奏這一樂器的只有一位名叫額爾得什的土瓦老人。老人自行創作編奏的曲目多達幾十首，經常吹奏的曲目有《美麗的喀納斯湖波浪》、《雄偉的阿爾泰山》、《黑走馬》等。目前其獨有的吹奏技藝尚無後人傳承。隨著老人的年紀越來越大，人們擔心如果再不給予重視，這種當地特有的民間音樂和文化現象會很快消失。

　　圖瓦人在喀納斯創造了獨特的人文景觀。但是，這裡人煙稀少以及長期封閉的特殊環境，又導致了他們在生產和生活方面有些落後，因為人口少和近親結婚現象的發生，使他們的整體素質還沒有得到很好的提高。近年來，隨著遊客的增多和與外界聯絡的加劇，圖瓦人古老封閉的生存環境正在被打破，如果不注意保護和挖掘，也許要不了多久，這裡獨有的人文資源和珍貴的文化遺產就會被損毀的無影無蹤，值得慶幸的是當地政府已經意識到了，正在想盡一切辦法進行挽救和保護，力求讓這一世界上絕無僅有的文化遺產在喀納斯永遠珍藏。無論從哪個方面看，喀納斯湖的圖瓦村落和白哈巴村落都是獨一無二的。

　　冬至一般要幹什麼冬至當天各地人風俗活動彙總

　　儀式活動：

　　1、拜天祭祖

　　各個地區在冬至這一天還有祭天祭祖的習俗：

　　1、據說是某一年，為了躲倭寇，家鄉的人跑到別的地方去，等倭寇走了，家鄉的父老鄉親回家，錯過清明掃墓的時間，又接近冬至，就在冬至這一天掃墓。

　　2、莆田分南北洋，南洋都是清明掃墓，北洋冬至掃墓的多，清明掃墓的少，清明比冬至節大，所以一般都是清明掃墓。清明前死的，就清明掃墓，冬至前死的就是冬至掃墓。

　　3、在臺灣還儲存著冬至用九層糕祭祖的傳統，用糯米粉捏成雞、鴨、龜、豬、牛、羊等象徵吉祥福祿壽的動物，然後用蒸籠分層蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。同姓同宗者於冬至或前後約定之早日，集到祖祠中照長幼之序，一一祭拜祖先，俗稱“祭祖”。祭典之後，還會大擺宴席，招待前來祭祖的宗親們。大家開懷暢飲，相互聯絡久別生疏的感情，稱之為“食祖。”冬至節祭祖先，在臺灣一直世代相傳，以示不忘自己的“根”。

　　4、中國南方大部分都有冬至掃墓的習俗。從上海、蘇州、杭州、南昌、莆田，到昆明、海南和潮汕地區。

　　2、數九

　　九九歌是中國民間諺語，在中國傳統文化中，九為極數，乃最大、最多、最長久的概念。九個九即八十一更是"最大不過"之數。古代中國人民認為過了冬至日的九九八十一日，春天肯定已經到來。

　　飲食活動：

　　1、燒臘與姜飯

　　廣東人冬至吃燒臘與姜飯，冬至這天，大多數廣東人都有“加菜”吃冬至肉的風俗。潮汕一帶有“冬節丸，一食就過年”的民諺，俗稱“添歲”。客家人認為，冬至時的水味最醇，所以，客家人冬至釀酒已成為習俗。

　　2、年糕

　　杭州人冬至吃年糕，吃年糕從明末清初直到現在杭州人在冬至都喜吃年糕。在每逢冬至做三餐不同風味的年糕，冬至吃年糕，年年長高，圖個吉利。

　　3、餃子

　　在我國北方許多地區，每年冬至日，有吃餃子的習俗。相傳醫聖張仲景告老還鄉時看到受凍的百姓，便用羊肉和一些驅寒藥材以及麵皮，包成像耳朵的樣子，做成一種叫“驅寒矯耳湯”的藥物，施捨給百姓吃。後來，每逢冬至，人們便模仿做著吃，形成了習俗。

　　4、羊肉湯

　　在四川卻是冬至吃羊肉湯，羊肉是冬日可謂冬日滋補之首。

　　5、糯米飯

　　湖南湖北一帶，在冬至那一天一定要吃上赤豆糯米飯。

　　6、冬至團（湯圓）

　　在南方一些地區，則比較盛行吃冬至團（冬至丸），取其團圓的意思。每逢冬至清晨，各家各戶磨糯米粉，並用糖、肉、萊、果、蘿蔔絲等做餡，包成冬至團，不但自家人吃，也會贈送親友以表祝福之意。

　　實際上，冬至吃湯圓，是我國的傳統習俗，在江南更是普遍，民間也有“吃了湯圓大一歲”的說法。