客觀實在：物質的唯一特性，它指獨立於人的意識之外，不以人的意識為轉移並能為人的感覺所感知的客觀存在，即物質世界。客觀實在性：一切可以從感覺上感知的事物，既包括可以從感覺上感知的自然事物，也包括可以從感覺上感知的人的感性活動即實踐活動。它獨立於我們的精神而存在，構成世界物質統一性原理。兩者區別：1.客觀實在是主體，客觀實在性是主體的屬性，屬於主從或者主客關係。2.主可無從，也可有從，但從不可無主；而從不何代替主，從因主而存，因主而滅。
客觀實在：物質的唯一特性，它指獨立於人的意識之外，不以人的意識為轉移並能為人的感覺所感知的客觀存在，即物質世界。客觀實在性：一切可以從感覺上感知的事物，既包括可以從感覺上感知的自然事物，也包括可以從感覺上感知的人的感性活動即實踐活動。它獨立於我們的精神而存在，構成世界物質統一性原理。兩者區別：1.客觀實在是主體，客觀實在性是主體的屬性，屬於主從或者主客關係。2.主可無從，也可有從，但從不可無主；而從不何代替主，從因主而存，因主而滅。
以下是樂觀實在與客觀存在的區別：
1、“客觀實在”與“客觀存在”是兩個不能等同的概念，它們既有區別又有聯絡。
2、“客觀實在性”不依賴於人的意識而實實在在地存在，“客觀實在”是對世界萬事萬物和現象的共同特性的抽象概括，相對於意識來講它是第一性的東西，它不包括精神、意識現象。
3、而“客觀存在”是相對於主觀而言的，它既可以指具體的物質形態，也可以指具體的思想。
4、“客觀存在”的東西除了物質現象之外，還有精神、意識現象，承認他人的思想是“客觀存在”。
5、對他人的思想我們只能說是“客觀存在”的，而不能說是“客觀實在”。否則就混淆了物質和意識誰是第一性和誰是第二性的界限。
客觀實在與客觀存在是兩個不能等同的概念，客觀實在性是指不管人們喜歡不喜歡、知道不知道、承認不承認，它都不依賴於人的意識而實實在在地存在著。客觀實在是對世界萬事萬物和現象的共同特性的抽象概括，相對於意識來講它是第一性的東西，它不包括精神、意識現象。客觀存在是相對於主觀而言的，它既可以指具體的物質形態，也可以指具體的思想。對於任何人來說，客觀存在的東西除了物質現象之外，還有精神、意識現象。比如，他人的思想對於我來說就是客觀存在的。
客觀實在：
客觀實在是哲學名詞。指獨立於人的意識之外，不以人的意識為轉移併為人的意識所反映的客觀存在，即物質。唯心主義否認物質的客觀實在性，硬說真正的實在是絕對觀念、意識和感覺等，而物質只是作為第二性的東西存在著。唯物主義的觀點與此截然對立。列寧曾指出：物質是標誌著客觀實在的哲學範疇，這種客觀實在是人感覺到的，它不依賴於我們的感覺而存在，為我們的感覺所複寫、攝影、反映。