寒食節是哪一天為什麼

　　寒食節可以立碑嗎 寒食節這一天可立墓碑嗎

　　寒食節不能立碑。

　　1.立碑的擇日

　　立碑的講究首先來說就是擇日，立碑也是講求吉日的，不能相沖，這為求準確最好是請懂得風水的師傅幫忙看看，結合家中人的生辰、屬相等因素加以運算。

　　在風水擇日上，一年當中有個時間段不必擇日，其中一個時間段就是清明節前後在墳墓上添土、立碑、栽樹等一切陰宅事宜百事不忌，這也是人們把一切陰宅事宜都集中在清明節來處理的的原因。

　　2.立碑的講究

　　給故去親人立碑，要選在1週年、3週年、5週年的時間段，清明節還有年底臘月前後為好。

　　擇選的日子時辰，千萬不要和已故立碑的人犯衝，防止給親人帶來不利埋下後患。

　　從時間上來說，立碑之前要根據八字，請有名望的風水師進行占卜選擇吉時吉刻。

　　立碑有什麼講究

　　墓碑相當於陰宅的大門，是吸納外界堂氣的咽喉，它也是有風水講究的：

　　一、要依據你家的家主時分八字，選一吉時吉課。

　　二、要根據陰宅具體情況，選一吉日。

　　三、碑向要與祭臺方向一致。

　　四、碑的高低，立碑的具體情況要實地察看。

　　五、碑的上部，應刻有圖案，並且圖案由地師指點。比如，虎山不是有情，那圖案是犀牛回頭望月。再比如，水口不收，圖案是蓮花池。總之，什麼不好補什麼。

　　六、由地師根據家中男人具體情況，起祭諡名刻於碑後。必如：長子、李啟富-次子李啟元長孫，曾孫等。其他事按當地風俗辦。

　　墓碑的碑文怎麼寫

　　墓碑上的碑文也是非常的重要的，而碑文有三部分組成分別是抬頭、正文、落款。

　　抬頭：寫死者生前職務、職業不過有的地方也不省去不寫。

　　正文：正文一般寫死者的稱謂和名字。

　　落款：寫立碑人的省份、名字、立碑時間、如果由政績的也可以寫上去。

　　寒食節這天人們禁忌什麼 寒食節這一天不能幹什麼

　　1、禁火，禁菸，其實這也是寒食節的習俗，在這一天是不允許生活做飯的，每一戶人家都要吃了冷的食物。古時候在這一天要是生火的話就是對神靈的不敬，是會有災難降臨的。

　　2、禁止在墓地拍照，寒食節也有和清明一樣的掃墓活動，只是清明對於大眾來說了解的比較多。掃墓是對先祖的祭拜所以不允許在墓地拍照，在墓地拍照被認為是一種不敬的行為，可能會引來不好的怪罪。

　　3、寒食節期間禁忌買鞋，鞋與“邪”諧音，這段期間和清明期間一樣都是陰氣比較重的日子，買鞋回去的話相當於是把邪氣帶回家。

　　4、忌在床頭掛風鈴，即便是從前就掛著的也要在寒衣節這一天摘下來。因為風鈴是容易招來鬼怪的器物，人們在睡覺的時候又往往是最容易招來鬼怪入侵的時刻。

　　寒食節的由來故事

　　相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

　　晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經揹著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜尋，沒有找到。於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體。

　　為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌菸火，只吃寒食。 走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源於此。

　　寒食節為了紀念誰

　　寒食節用以紀念春秋時期晉國的名臣義士介子推。傳說晉文公流亡期間，介子推曾經割股為他充飢。晉文公歸國為君後，分封群臣時卻忘記了介子推。介子推不願誇功爭寵，攜老母隱居於綿山。後來晉文公親自到綿山恭請介子推，介子推不願為官，躲藏山裡。文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露面，結果介子推抱著母親被燒死在一棵大樹下。為了紀念這位忠臣義士，人們於是在介子推死難之日不生火做飯，要吃冷食，稱為寒食節。

　　寒衣節和寒食節是一天嗎 寒衣節和寒食節是同一個節日嗎

　　寒衣節和寒食節不是一個節日。

　　十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一，也是冬天的第一天，此後氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物——冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又稱為“燒衣節”。

　　寒食節亦稱“禁菸節”、“冷節”、“百五節”，在夏曆冬至後一百零五日，清明節前一二日。是日初為節時，禁菸火，只吃冷食。並在後世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青、鞦韆、蹴鞠、牽勾、鬥雞等風俗，寒食節前後綿延兩千餘年，曾被稱為民間第一大祭日。寒食節是漢族的傳統節日中唯一以飲食習俗來命名的節日。後來因為寒食和清明離的較近，所以人們把寒食和清明合在一起只過清明節。

　　寒衣節和寒食節的區別

　　時間不同：

　　寒衣節，每年農曆十月初一，又稱“十月朝”、“祭祖節”、“冥陰節”、“秋祭”。

　　寒食節，中國傳統節日，在夏曆冬至後105日，清明節前一二日。

　　意義不同：

　　寒衣節：燒去衣物，來表示對於親人的思念，送去溫暖。

　　寒食節：寒食節活動由紀念介之推禁菸寒食為主，逐步演變為以拜掃祭祖為主。

　　來歷不同：

　　寒衣節的來歷

　　關於寒衣節的由來，有人根據《禮記·月令》記，農曆十月是立冬的月份，這一天天子率三公九卿到北郊舉行迎冬禮，禮畢返回，要獎賞為國捐軀者，並撫卹他們的妻子兒女。為他們"送寒衣"當是題中應有之義，於是便上行下效，遂相沿成習。不過這種觀點只能停留在推論上，因為有關北方地區民眾於十月初一"燒獻"、"冥衣靴鞋席帽衣段"的記載，直到宋代才出現於文人的以收錄北俗為主的風土記述中，如果說寒衣節是先秦時就形成的，那就很難對這麼長一段時間內的記錄空白作出合理解釋。所以，也有人推斷寒衣節俗的形成不會早於宋代。

　　寒食節的來歷

　　寒食節起源，據史籍記載：春秋時期，晉國公子重耳為躲避禍亂而流亡他國長達十九年，大臣介子推始終追隨左右、不離不棄；甚至“割股啖君”。重耳勵精圖治，成為一代名君“晉文公”。但介子推不求利祿，與母親歸隱綿山，晉文公為了迫其出山相見而下令放火燒山，介子推堅決不出山、最終被火焚而死。晉文公感念忠臣之志，將其葬於綿山，修祠立廟，並下令在介子推死難之日禁火寒食，以寄哀思，這就是“寒食節”的由來。