寒食節的起源

　　寒食節原發地是山西介休綿山，距今已有2640年的歷史（比端午節的發生早358年）。據《辭源》、《辭海》“寒食節”釋義：春秋時，介之推歷經磨難輔佐晉公子重耳復國後，隱居介休綿山。重耳燒山逼他出來，子推母子隱跡焚身。晉文公為悼念他，下令在子推忌日（後為冬至後一百五日）禁火寒食，形成寒食節。關於寒食節起源於介之推在介休綿山被焚的記載，最早見於西漢桓譚《新論·卷十一·離事》，後陸續載於《後漢書·郡國志·太原郡》、《後漢書·周舉傳》、曹操《明罰令》、《晉書·石勒傳》、酈道元《水經注·汾水》、北魏《齊民要術·煮醴酪》、南宋周密《癸辛雜識》、元代陳元靚《歲時廣記》等典籍。歷史上，寒食清明兩節相近，久而久之，便合為一個節日。《唐會要·卷八十二·休假》明確記載：“（開元）二十四年二月十一日敕：寒食清明，四日為假。大曆十三年二月十五日敕：自今已後，寒食通清明，休假五日。至貞元六年三月九日敕：寒食清明，宜準元日節，前後各給三天。”因此，《中國傳統文化大觀》載：“大致到了唐代，寒食節與清明節合而為一。” 寒食節特點 1、節日形成早。源於春秋時，介之推被焚於介休綿山。晉文公下令在子推忌日禁火、寒食，以寒食寄哀思。到唐代時已形成全國性法定節日，是中國傳統節日中形成最早的節日。2、延續歷史長。距今二千六百四十年，期間各歷史時期、節日期限不等，先後有五日、百五日、一月、三日和二、五、七日，最後變為一日。

　　3、文化內涵深。由尊崇介之推忠君愛國，功成身退的奉獻精神，清正廉明的政治抱負，隱不違親的孝道品德發展為聚民心、凝國魂，體現中華民族根祖文化的重要節日。並形成餳、青精飯等系列養生長壽的寒食食品。

　　4、節日活動多。拜掃展墓、禁菸、祭祖、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、鞦韆、賞花、鬥雞、饋宴、詠詩等。5、流傳地域廣。由介休，太原郡到全國各地乃至海外（如高昌國自唐代起將三月九日定為寒食節）。

　　五 回顧歷史的發展，寒食節已經成為中國古代社會文明的脈絡之一。因此，從歷史研究、社會研究和旅遊觀光等多個社會活動層面來看，寒食節所具有的獨特的價值值得人們注意。

　　寒食節源於什麼朝 寒食節的起源

　　寒食節源於什麼朝

　　寒食節相傳是源於春秋時代的晉國,是為了紀念晉國公子的臣子介子推.晉國公子重耳,流亡外國19年,介子推護駕跟隨,立下大功,重耳返國即位,即晉文公.介子推便揹著老母,躲入綿山.晉文公前往尋找,卻怎麼也找不到.於是他放火燒山,想把介子推逼出來.不料介子推卻和母親抱著一株大樹,寧願燒死,也不出山.晉文公傷心地下令把綿山改稱介山(即山西介休縣境內的介山),又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節,以後年年歲歲,每逢寒食節都要禁止生火,吃冷飯,以示追懷之意。

　　寒食節的起源

　　其實,寒食節的真正起源,是源於古代的鑽木、求新火之制.古人因季節不同,用不同的樹木鑽火,有改季改火之俗.而每次改火之後,就要換取新火.新火未至,就禁止人們生火.這是當時的一件大事.《周禮·秋官·司煊氏》：“中春以木鐸修火禁於國中.”可見當時是搖著木鋒,在街上走,下令禁火.這司煊氏,也就是專管取火的小官.在禁火之時,人們就準備一些冷食,以供食用,這樣慢慢就成了固定的風俗了.以後,才與介子推的傳說相聯絡,成了寒食節,日期長達一個月.這畢竟不利於健康,以後便縮短日期,從七天、三天逐漸

　　寒食節作為我們國家的傳統節日之一，有著十分重要的意義，寒食節代表著我們國家的文化，代表著古人的政治文化思想，是一種受到重視的節日，也是一種有著文化內涵的節日!

　　寒食節的來歷是什麼 寒食節的起源

　　為紀念介之推，晉文公規定每年在介之推被燒死的這一天，晉國國內家家戶戶都要禁菸火而吃冷食，據說這就是寒食節吃冷食習俗的來源。

　　於是晉地之民便在每年的寒食時節斷火冷食。最初寒食節的斷火時間為一個月，但由於天天吃生食，致使許多人因身體不適而生病。到東漢時期，幷州刺史周舉注意到此種狀況後，為解決這個問題，便親自到介之推廟進香，請求介之推將斷火的時間改為三天。此後隨著寒食節風俗向全國的傳播，斷火之俗也逐漸在全國推廣開來。斷火時間也逐漸由三天改為了一天。

　　寒食節肯能在冬季

　　天文學家認為寒食節禁火、出火之“火”是指大火星，即商星，參星和商星是相對的，三月參伏，則意味著火見，也就是火出。自八月至來年二月，黃昏時都見不到大火星，故後人推廣而統稱為內火。所謂三月火出即是指大火星皆出東方。二十八宿的龍神位於農業生產中最關鍵的季節，受到人們對大火星的崇拜，便形成民間禁火、出火習俗。然而，正如中村喬所說，由春季論述寒食起源之說，基於魏晉以後的寒食是冬至之後一百零五日進行，這和《周禮》的《秋官·司炬氏》“中春以木鐸修火禁於國中”、《夏官·司爟（guan）氏》“季春出火民鹹從之”的時期大略一致。但是，所見寒食風俗最古老的事例是後漢桓譚的《新論）和（後漢書·周舉傳），因其在冬季進行，所以應該把寒食的古制在冬季進行作為其起源。

　　寒食節的習俗

　　寒食節又叫“禁菸節”或“熟食節”，相傳源於春秋時代的晉國。按照古代的風俗，節日期間要禁止一切煙火，包括生火做飯。為此必須事先準備好熟食，到時只能吃這些冷的食物，所以叫“寒食”。

　　寒食節的習俗活動主要有三項：禁火、掃墓、郊遊。寒食節的具體時間定在前一年冬至後的105日或106日，恰好在清明的前一天或前兩天。因為寒食節通常要禁火三天，所以有關活動要延續到清明。這樣久而久之，人們對寒食與清明就逐漸不加區分了，以至現在有不少人只知清明而不知寒食了。由於寒食節與清明節日期相近，自唐以後，與祭祀祖先亡靈以及郊遊掃墓活動，逐漸融匯成為一個節日，民間也有把清明節稱為寒食節、禁菸節的，甚至還有“清明寒食”的說法，因此寒食節有許多習俗和清明節一樣，也有盪鞦韆、蹴鞠等娛樂活動。

　　畫卵

　　古代寒食節的習俗，宋代陳元靚《歲時廣記》卷十五引《鄴中記》載：“寒食日，俗畫雞子以相晌。”南朝梁宗凜《荊楚歲時記》載：“古之豪家，食稱畫卵。”

　　唐代寒食節吃煮雞蛋就是必不可少的主食之一，更有好事者，在雞蛋上雕刻各種花紋圖案，並染上色彩，增加雞蛋的外觀美感，久之，形成了一種傳統習俗，這就是唐人所說的鏤雞子。

　　“鏤雞子”又名“畫卵”，是一種精心雕鏤的彩蛋。“鏤雞子”雖在魏晉時就已經出現，但它的普及卻在唐代。當時人們還要把鏤刻過的雞蛋拿出來相互比試，爭巧鬥藝，這種習俗當時稱為“鬥雞子”。由於民間鬥彩蛋之風甚盛，唐太宗貞觀年間（627一649年）就提出要對“雕鏤雞子”加以約束，但是一種流行的風俗僅靠官方簡單的“禁斷”是難以收到成效的，唐玄宗開元年間，唐政府對民間的這種“鏤雞子”風俗就不再幹涉了。

　　祭祖掃墓

　　祭祖掃墓是重要的寒食節的習俗。清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，是祭祀死者的一種活動。我國漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。

　　在墓前祭祖掃墓，這個習俗在中國起源甚早。早在西周時對墓葬就十分重視。東周戰國時代孟子的齊人篇也曾提及一個為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳墓乞食祭墓的祭品，可見戰國時代掃墓之風氣十分盛行。在墓前祭祀祖先謂之掃墓或稱墓祭、掃拜，這個習俗在中國起源甚早。