寓言故事：文學體裁的一種，含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。寓言的故事情節設定的好壞關係到寓言的未來。中國曆來有些著名的寓言故事如《揠苗助長》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等。
民間傳說：中國民間口頭敘事文學，由歷史事件、歷史人物及地方風物有關的故事組成，是勞動人民智慧的結晶和本土民間文化的精華。
神話故事：民間文學的一種，遠古時代人民的集體口頭創作。包括神鬼的
寓言故事：文學體裁的一種，含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。寓言的故事情節設定的好壞關係到寓言的未來。中國曆來有些著名的寓言故事如《揠苗助長》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等。
民間傳說：中國民間口頭敘事文學，由歷史事件、歷史人物及地方風物有關的故事組成，是勞動人民智慧的結晶和本土民間文化的精華。
神話故事：民間文學的一種，遠古時代人民的集體口頭創作。包括神鬼的
所謂天下沒有不散的宴席，不管多不捨得也總是有分別的時候。有時離別也是沒有辦法的，生老病死，就如同雨水，生於天，死於地，中間的過程就是人生，這也一樣是人的一生。本期民間故事，講講斷頭話的故事。
金爺爺是我爺爺的老朋友，他雖然年紀大了，但是在穿著方面是比較講究的，衣服舊了和過時了的話他是不會穿出去的，因為這個他的兒媳婦沒少在親友面前抱怨過，說老頭子年紀這麼大了還講究穿著，是不是有什麼花花腸子哦，聽到這些話，我們這些外人也不好多說什麼，只好勸他兒媳婦，說老人年輕時生活艱苦，吃不飽穿不暖的，現在條件好了，他愛穿新衣服就給他買嘛，你們家裡又不缺那幾個錢。
話說今年春節前有一天，金爺爺的兒媳婦又遇到我媽媽了，她樂滋滋地告訴我媽媽，金爺爺今年可省油了，她說看到要過年了，想到老爺子這個特殊的愛好，為了讓老爺子樂呵樂呵過個年，金爺爺的兒子就問金爺爺，說老漢啊，馬上要過年了，我給你買兩套新衣服哈，你要什麼顏色的就給我說一下嘛。
哪知平時聽到買新衣服就喜笑顏開的金爺爺突然就來了一句，說買個球啊，我從今以後再也不穿新衣服了。
他兒子很好奇啊，就問為啥呢？金爺爺有點煩躁地說，我不穿就是不穿，你問那麼多幹什麼？
就因為這個事兒，把他兒媳婦給高興得差點找不到北了，我媽媽回來給我們說起還直搖頭，說金爺爺年紀那麼大了，說得不好聽點就是過一年少一年了，穿穿新衣服又怎麼了，總之，我媽媽說金爺爺這話有點不太吉利。
春節後，我爺爺去金爺爺家裡玩，他回來說金爺爺似乎脾氣變得很怪，他給我爺爺說，自己的兒子不聽話，都說了春節不給自己買新衣服的，他還是執意買了，金爺爺氣呼呼對我爺爺說，新衣服是他兒子給他買的裝裹，我爺爺還說金爺爺亂說。
結果今年4月份金爺爺就去世了，我爺爺說看來老金之前說的是斷頭話啊。
“牛郎織女”的愛情傳說流傳已久，然而這個傳說形成於何時，卻有不少爭議。西北師範大學文史學院教授趙逵夫認為，根據秦簡《日書》所記，這一神話可能早在戰國時代就已形成。趙逵夫是在近日舉行的甘肅省第二屆簡牘國際學術研討會上提出這一觀點的。
牛郎織女傳說是中國四大民間傳說之一。相傳織女是神的女兒，因父母反對，她與牛郎結為夫婦後被迫天各一方，每年只能見一次。他們相會的日子是農曆七月初七，這一天被稱為是中國的情人節。牽牛與織女原指兩個星座名稱，最早見於春秋時期的《詩經·小雅·大東》，這一點在學術界沒有歧義。但是牛郎與織女何時結為“夫婦”，進而演變為一段流傳千年的愛情悲劇，卻眾說紛紜。
趙逵夫說，代表性觀點是1955年範寧在《文學遺產增刊》第一輯中提出的“牛郎織女故事的產生可能在西漢，但完成卻在漢末魏晉之間”，新編《辭源》一書中的“織女”條，也是採用這一說法。而趙逵夫認為這一神話早在戰國時代就已形成，他的依據是1975年12月在湖北省雲夢縣睡虎地出土的秦簡。在秦簡《日書》中，有明確提到牽牛娶織女之事。
趙逵夫認為，這些文字實際上反映了秦代以前民間關於牽牛、織女傳說的認識。“他們的婚姻在此前民間流傳中確是一個悲劇，而且廣為流傳，因此才寫入《日書》。”趙逵夫說，由此可見，戰國時期有關牽牛織女的傳說同後代流傳的在情節要素上基本一致，而且後代傳說中有些細節也是在早期傳說基礎上發展出來的。
據趙逵夫介紹，早在2000年另一名學者所著的《秦簡日書集釋》也指出，《日書》所記是“民間‘牛郎織女’故事在戰國時期幾經流傳開來的可靠證據”。但長期以來這一觀點未能引起人們注意。