寫在書前的話叫什麼言

　　《亞瑟王之死》，以法國古書作為藍本，加上了作者的很多虛構的創作內容，並雜糅了一些其他方面的素材，後世普遍認同此書為最完整地描述亞瑟王傳奇的文學作品。

　　《亞瑟王傳奇》，以傳說中的英王亞瑟為中心的故事體和中世紀的傳奇故事。這些故事記述了亞瑟王的一生和騎士們的奇遇，以及騎士朗斯洛和亞瑟的王后圭尼維爾的姦情。

　　《過往和未來的國王》，亞瑟是否為一歷史人物仍無法確定。中世紀傳說他是6世紀的戰士,擁護基督教，率不列顛部落擊敗撒克遜入侵者。

　　班昭 晉朝的大將軍桓溫曾和名士殷浩進行過長期的政治鬥爭，並最終將殷浩擊敗，逼他下野。桓溫與殷浩之間曾有過一段著名的對話。

　　桓溫問殷浩：“卿何如我？”殷浩回答：“我與我周旋久，寧做我！”殷浩雖然是個無能的將領、顢頇的官員，但他的這句回答卻是如此偉大，我只能原句照錄，不再做任何翻譯。

　　荀粲和殷浩的話都是當時那股時代洪流的一部分。無數以往的價值規範在魏晉時代轟然坍塌，一個空曠而迷茫的倫理原野展現在時代大門之後。殷浩在大門後尋找到了真實的自我，而荀粲則碰到了火一樣灼熱的愛情。

　　捲入這股洪流的，不光是荀粲這樣的名士，那些士族大家中的女性自然也不能獨立於此種風氣之外，她們也已經開始顛覆整肅的閨門了。晉朝的名士兼高階官員王渾和他的太太坐著聊天，正好看見兒子在面前經過，王渾驕傲地對太太說：“有個這麼優秀的兒子，真是讓人欣慰。”他太太回答說：“要是我嫁給你弟弟，生出的兒子比這還得強！”

　　王渾夫妻和何曾夫妻，哪一對是更值得羨慕的兩口子，大家可以自行判斷。

　　東漢的班昭（女）曾經大義凜然地寫下《女誡》，熱烈呼籲所有女性都來當狗。《女誡》的細節內容我不再一一列舉，大家看看篇目就可以知道班女士的心得體會。全書共有七篇：卑弱、夫婦、敬慎、婦行、專心、曲從、和叔妹。

　　但此時已經不是班昭的時代。

　　謝安的太太鍾夫人對丈夫管得很嚴。她自己有時候也看歌舞，但謝安一進來，她就讓人拿帳子把舞姬擋起來，讓謝安看不成。謝安熬不得，想討個小，但是自己又張不開嘴，就安排一些親戚朋友做老婆工作。這些人纏著鍾夫人，給她講解《關雎》：“關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”大家解釋說外面有“窈窕淑女”，謝安想去“逑”一“逑”，替丈夫討個小，真是賢惠。鍾夫人就問：“這是誰寫的詩？”大家都說：“這是聖人周公寫的。”鍾夫人說：“怪不得。要是周婆，就不會這麼寫了。”

　　後來人把鍾夫人的話當成千古奇談，覺得這蠢女人說的怪有意思的。其實蠢的不是鍾夫人，而是這些評論家。夫妻之間的愛情如果沒有嫉妒和獨佔性，恐怕是不可想象的。我想除非人類社會形態和人的基因發生根本性的變化，配偶間的嫉妒是不可避免的。沒有嫉妒的愛情算不得愛情。

　　魏晉的女性們有了強烈的自我意識。她們明白了愛情的美妙，明白了情愛是值得嚮往、值得追求的。

　　作業指導書，作業work 、指導書Instruction ，簡稱WI。是作業指導者對作業者進行標準作業的正確指導的基準。作業指導書基於零件能力表、作業組合單而製成。是隨著作業的順序，對符合每個生產線的生產數量的每個人的作業內容及安全、品質的要點進行明示，也是一種程式，只不過其針對的物件是具體的作業活動，而程式檔案描述的物件是某項系統性的質量活動。有時也稱為工作指導令或操作規範、操作規程、工作指引等。

　　作業指導書的作用：

　　1、是指導保證過程質量的最基礎的檔案和為開展純技術性質量活動提供指導。

　　2、是質量體系程式檔案的支援性檔案。