所以我就有一種偏見，以為天下本無所謂閒事，只因為沒有這許多遍管的精神和力量，於是便只好抓一點來管。
度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
偉大的心胸，應該表現出這樣的氣度——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。
教育植根於愛。
損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。
1、真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。
2、文人作文，農人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什麼“荷鋤帶笠圖”；農夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻。
3、偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收穫，日積月累，從少到多，奇蹟就可以創造出來。
4、時間，就象海棉裡的水，只要願擠，總還是有的。
5、教育植根於愛。
6、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。
7、戰士的日常生活，是並不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣相關聯，這才是實際上的戰士。
8、友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心敲打。
9、節省時間；也就是使一個人的有限生命，更加有效而也即等於延長了人的生命。
10、自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉。
君子有三樂，而王天下不與存焉，父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也，君子有三樂，而王天下不與存焉。
君子量不極，胸吞百川流。
中國惟有國魂是最可寶貴的，惟有他發揚起來，中國人才真有進步。
中國自古以來，就有埋頭苦幹的人，就有拼命硬幹的人，就有為民請命的人，就有捨身求法的人，——他們是中國的脊樑。 ...
1、什麼是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開闢出來的。
2、奢侈和淫靡只是一種社會腐化的現像，決不是原因。
3、我們中國人對於不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。
4、搞鬼有術，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。
6、空談之類，是談不久 ...
君子坦蕩蕩，小人常慼慼。
精誠所至，金石為開。
你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。
水至清則無魚，人至察則無徒。
海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。
君子贈人以言，庶人贈人以財。
寵辱不驚，閒看庭前花開花落，去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。
愛人者，人恆愛之；敬人 ...
1、希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
2、哀其不幸，怒其不爭。
3、悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
4、偉大的心胸，應該表現出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。
5、不滿足是向上的齒輪。
6、只 ...
教育兒童透過周圍世界的美，人的關係的美而看到的精神的高尚、善良和誠實，並在此基礎上在自己身上確立美的品質。
我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未來的一代。
精誠所至，金石為開。 ...
1、什麼是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開闢出來的。
2、奢侈和淫靡只是一種社會腐化的現像，決不是原因。
3、我們中國人對於不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。
4、搞鬼有術，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。
6、空談之類，是談不久 ...
到枯身孤坐，回憶從前，這才覺得大半年來，只為了愛，盲目的愛，而將別的人生的要義全盤疏忽了，第一，便是生活，人必生活著，愛才有所附麗。
當我沉默的時候，我覺得很充實，當我開口說話，就感到了空虛。
待我成塵時，你將見我的微笑。
人必須生活著，愛才有所附麗。
如果一個人沒有潛質幫忙他所愛的人，最 ...