他是十九世紀德國哲學家、心理學家,科學教育學的奠基人,也是最早提出“教育心理學化”的人。他是第一個提出要使教育學成為科學,並認為應以倫理學和心理學作為教育學的理論基礎。在教育學發展歷史上,他是第一個使用心理學方法來分析教育現象,從目的、過程、內容、方法等四個層面上闡述了心理學視角來研究教育學的觀點。他也由此成為現代教育理論的奠基人。
他是十九世紀德國哲學家、心理學家,科學教育學的奠基人,也是最早提出“教育心理學化”的人。他是第一個提出要使教育學成為科學,並認為應以倫理學和心理學作為教育學的理論基礎。在教育學發展歷史上,他是第一個使用心理學方法來分析教育現象,從目的、過程、內容、方法等四個層面上闡述了心理學視角來研究教育學的觀點。他也由此成為現代教育理論的奠基人。
中國感恩教育第一人是彭成,出身於蘇北一個貧窮的農民家庭,自幼便志存高遠,立志透過自己的努力來改變自己的命運、改變家族的命運、改變國家的命運。
生平經歷:
2000年他主動放棄媒體記者的優厚職位,與電視臺合資成立文化公司,成為了製播分離第一人;2002年,他開始潛心研究感恩教育,並積極投身到感恩教育地推廣和教學實踐中。經過多年的艱苦探索和悉心研究,彭成老師逐漸形成了具有自己鮮明特色,感染力和震撼力的感恩教育演講風格和教學模式,並將感恩教育由原來單獨的學校教育延伸到社會教育、家庭教育、企業內訓等其它領域。
關龍逢
關龍逢可以算是中國有史以來第一位因進諫而遭殺戮的忠臣,關於其忠諫被殺的說法很多。
唐朝時,人們為關龍逄樹碑,碑上刻:“夏直諫臣關公之墓。”清代詩人許鵬扶寫詩讚頌:“肝膽空披死諫君,黃河曲裡有孤墳,末綿夏祚終餘恨,但殞微軀豈足雲。弔古三杯田橫酒,誄芳一部屈原文,慎無說壞天王聖,知是忠魂不忍聞。”民國詩人初元方亦寫下《關龍逄墓》一首:“死諫開先第一人,千秋從此解批鱗,空言盛世能旌善,坯土何曾表直臣。”
關龍逄,陝縣人,夏朝末年人,夏桀時大臣,因忠諫而被桀所殺。
對於夏桀的暴行,作為夏朝的大夫,賢臣關龍逄實在看不下去。據檔案館文獻史料記載:關龍逄也稱豢龍,是古代豢龍部族的後代。他多次向夏桀進諫,要他關心百姓與國家,但夏桀根本聽不進去。經過長期思考之後,關龍逄決定以獻黃圖進諫。所謂黃圖就是一種