專家質疑泉州蔡氏古民居遭“破壞性保護”

　　未修繕時原貌

　　“像這樣的修繕，‘修舊不如舊’，簡直是一種‘破壞性的保護’。”昨天上午，剛參觀完蔡氏古民居的古民居文化研究學者駱中釗教授致電，對蔡氏古民居的修繕狀況提出自己的質疑。

　　質疑

　　“雙燕歸脊”被拉直？

　　駱中釗說，“古大厝”起源於五代十國時的閩國，如今已遍佈閩南語系的諸多鄉村，“雙燕歸脊”的厝脊是閩南古大厝的典型標誌。

　　而在參觀了位於南安官橋鎮的蔡氏古民居後，駱中釗憂心忡忡，他說：“這些經過修繕的燕尾脊工藝不過關，曲線不夠流暢，少了原本燕尾脊凌空疾返的曲線感，沒了原本的精氣神。”

　　昨天中午，記者跟隨駱中釗再次來到蔡氏古民居，只見主入口旁的一座古大厝已經被遮圍起來，幾個工人正在屋頂上對房屋進行修繕，而旁邊一座，就是祖厝，祖厝前堆放著幾根被火灼過的木樑。“瞧，燕尾脊上塑有人物，這是祖厝的標誌。”駱中釗說，這座經過修繕的祖厝雖然修復了燕尾脊，但工藝方面較差，與原貌大相徑庭。

　　精巧泥塑難再現？

　　細觀蔡氏古民居，你會發現，屋簷下俗稱“水車堵”的位置有許多泥塑，表現內容有山水風景、人物花鳥等，配以各種顏色；外窗頂上的牆面有玉佩卷、古錢幣等形式的灰泥塑圖案；屋脊和厝正面護欄上，零碎的彩色瓷碗被貼成逼真的龍鳳麟獅、花卉蟲魚等圖案。

　　“這裡的泥塑沒有保護好，也沒有把它們修繕好。”駱中釗說，泥塑是源自閩南的奇特雕塑工藝，保護價值甚高，應該進行更好的保護和修繕。

　　木質構件有點粗糙？

　　閩南古厝外觀大多由磚石構成，屋內則主要是一些木質構件，其製作工藝水平也是相當高超。

　　“更換這樣的構件，必須要先拍照、測量尺寸，再按原來的樣式、工藝，進行復制、安裝。”駱中釗感慨，數百年前建造的古大厝，因其坐向講究、空間合理，不少屋子至今仍有人在居住，“冬暖夏涼，十分適宜居住”。

　　他稱，隨著社會生活節奏的加快，一些傳統工藝後繼無人，在修繕此類古大厝時，有的工人為了趕工期，原本需花十天的構件，兩三天就搞定了，“慢工才能出細活，計件式的趕工，做出來的東西也不會耐看”。

　　說法

　　群眾曾自行維修

　　●南安市文管辦主任 楊小川

　　2001年，蔡氏古民居建築群被國務院公佈為第五批全國重點文物保護單位，之後就陸陸續續開始了修繕工作。

　　幾年前，他們開始向國家文物局申請專項修繕資金，用於修繕蔡氏古民居建築群內的10棟古厝，資金申請成功後，去年10月開始對其中5棟進行首期修繕。目前正在修繕的，是建於光緒年間的蔡淺別館和德梯厝，以及建於同治年間的攸輯厝。

　　過去，蔡氏古民居曾經遭受火災和特殊時期的破壞，其間部分群眾對“古大厝”自行維修過，維修水準參差不齊。

　　設計方案獲

　　國家文物局批准

　　●泉州刺桐古建築有限公司負責人 劉大山

　　此次蔡氏古民居維修邀請的是國家文物局公佈的文物保護施工一級資質單位——泉州刺桐古建築工程有限公司。

　　該公司負責人表示，整個修繕專案從設計方案到資金撥付，均由國家文物局審批。此次維修本著修舊如舊的原則，施工工藝按照設計方案執行，工程完工後將接受國家文物局的驗收。

　　應堅持“古法古藝”

　　●閩南傳統民居營造技藝傳承人 蔣欽泉

　　閩南傳統民居在保護過程中不僅應該“修舊如舊”還應該“留舊”，傳統的工藝應該予以保留。燕尾脊是泉州“古大厝”神韻的主要表現方面，在維修過程中，應該按規範施工，儘量使其原汁原味地保留下來。施工單位應當確保主要專案經理、技術人員施工資質。

　　泉州在傳統民居建築方面還是有一些人才的，但是在具體施工維修過程中，是否能堅持按“古法古藝”修繕就不得而知了。

　　維修公司

　　實力參差不齊

　　●市文廣新局副局長 出寶陽

　　之前對此類古建築的修繕，一般都會設定一些“門檻”，一來是確保維修的質量；二來也是出於對古建築工藝的傳承和延續。

　　但是現在的工程專案，只要金額超過百萬元的，均需要透過招投標，來選擇施工單位，雖然這也是一種公正、公平的體現，但有資質的維修公司，實力參差不齊，對工藝質量的保證也是一種衝擊。他舉了個例子，像燕尾翹脊的弧度，運用直翹手法，還是斜翹工藝，外行人根本看不出來，正常情況下，也很難有一個界定的標準。

　　◆人物專訪

　　“雙燕歸脊”要有“精氣神”

　　“閩南的紅磚文化，獨一無二，面臨文化斷層之危，呼籲社會各界多加關注。”昨天，身為閩南人的駱中釗，談到古大厝生存現狀時，關切之情溢於言表。

　　雙燕歸脊皇宮起

　　閩南紅磚世無雙

　　出磚入石、雙燕歸脊的紅古厝是閩臺獨有的文化遺產。駱中釗介紹，閩南民居古大厝的屋頂設計在數百年的演變中蘊含了太多的感情因素。“屋脊的形制，將父母盼兒歸的親情，演繹得淋漓盡致。”他說，“雙燕歸脊”的屋頂設計，其凌空疾返所形成的獨特曲線，如同遠在他鄉的親人歸心似箭的思鄉之情。

　　一座座“雙燕歸脊”的“古大厝”，與四周起伏的山巒遙相呼應，蔚然成趣，營造出一種特殊的閩南紅磚文化。

　　“會說話”的屋頂

　　修繕少了“精氣神”

　　“建築是凝固的音樂，建築也有自己的精氣神。”駱中釗坦言，家鄉的紅磚文化對自己建築設計生涯影響巨大。

　　但是，目前一些地方在修繕古民居時，完全不顧這些獨特文化的細節，“一刀切”，“原本惟妙惟肖的屋頂，一經修葺，變得僵化、缺少‘精氣神’，讓人痛心不已。”他認為，這種對待民居的粗暴行為，要有人監管、制止，否則對傳統建築是一種毀滅性的打擊。

　　村鎮“三舊”改造

　　加點文化更有“味”

　　目前，泉州各片區已掀起“三舊”改造的熱潮，駱中釗建議在改造的同時，融入閩南建築文化，將使原建築更有“味”。

　　駱中釗說，比如，作為省級小城鎮綜合改革建設試點之一的金井鎮，鎮區裡有許多具有歷史價值的“古大厝”，這些元素可以作為新農村建築的重要元素運用在建設過程中。同時，在新農村建設過程中，可以適當運用古建築、古民居元素開發民俗文化旅遊專案，傳承閩南建築文化。

　　◆記者手記

　　“修舊如舊”善待“國寶”

　　入列“國寶”的蔡氏古民居建築群，屋脊高翹，雕樑畫棟，工藝精湛。泉州地區類似建築不少，是祖宗留下的一筆難以再生的財富。

　　申報“中國世界文化遺產預備名錄”、組織維護修繕、開發旅遊資源，都是為了能夠將它們良好地儲存與傳承下去。既然如此，我們更應慎重對待這些“寶物”，從骨子裡重視。

　　現代建築發展迅猛，古建築的種種技藝傳承後繼無人，有可能造成文化斷層，這一現象的發生已不止一兩起，應該引起更多人的關注和思索。

　　但願今後的修繕工作，從方案到審批再到施工，層層把關，準備充分再動手，保留古厝“原湯汁”，永世流傳庇後人。

　　在中國著名景點中泉州蔡氏古民居是官橋鎮比較特別的建築，有著不一般的欣賞價值，泉州蔡氏古民居大概是在清同治年間至宣統三年的時候興建的，建築主要是以穿鬥式的木結構建築，閒話不多說下面就和小編一起來欣賞一下蔡氏古民居吧。

　　蔡氏古民居建築群，座座屋脊高翹，雕樑畫棟，門前牆磚浮雕，立體感強，窗稜鐫花刻鳥，裝飾巧妙華麗，門牆廳壁書畫點綴，別有一番情趣，篆隸行楷，各具韻味，留下較多當時名流的書畫。隨處可見的木雕、泥塑、磚雕及石雕，工藝精美，多數採用透、浮、平雕等手法。

　　雕琢內容豐富多彩，有禽獸、花鳥、魚蟲、山水人物，圖案古博。古民居精美的雕飾，不僅集中表現了閩南成熟的雕塑藝術，而且反映了受印度佛教、伊斯蘭教及南洋文化和西方建築藝術的影響，被譽為“閩南建築的大觀園”

　　從遠處看，蔡氏古民居就像一把琵琶，一頭大一頭小，石埕上石板之間縫隙就像琵琶樂弦。據民間傳說，蔡氏古民居建築群的選址地點是一個九天仙女掉琵琶處，因此，蔡氏古民居建築群就稱為“琵琶”形村落。據稱：“在‘琵琶穴’建房子，只要不斷髮出敲打石頭的聲音，就會財源滾滾。”蔡氏房屋建了40多年，鑿石聲聲，生意也越來越紅火。

　　蔡啟昌、蔡資深父子是菲律賓華僑。身為成功商人的蔡資深，滿腦子卻是儒家思想，認為“久遠之業，商不如農”，把大量財富轉移到國內，在故鄉建起眾多大厝，組成民居建築群，廣購荒地，組織兄弟子侄大力墾殖。為了提高家族的社會地位，他還熱心公益事業，慷慨捐資興學和賑災，1905年，受朝廷誥封資政大夫，妻子封二品夫人。

　　清朝同治乙丑年，蔡啟昌回到官橋漳裡村，相中了村邊那片叫“漳州寮”的風水寶地，於是斥資買地，大興土木，建啟昌厝、攸楫厝等房屋，當時，許多建築裝修材料都是從菲律賓海運過來，加之閩南獨具魅力的雕刻藝術和裝修風格，構成了一幅中西合璧的建築圖畫。蔡氏古民居以其宏大的規模、嚴整的佈局、精美的雕飾、豐富的內涵贏得世界各地專家的好評。

　　走在蔡氏古民居建築群裡，就恍如身處一座五光十色的清朝閩南建築博物館，精彩盡收眼底。這個建築群包括15座宅第和1座宗祠，計大小房間近400間，東西長200多米，南北寬100多米，總建築面積16300平方米。主體建築為懸山式屋頂，雕樑畫棟；門前牆磚石浮雕，立體感強；窗欞鐫花刻鳥，裝飾巧妙華麗；門牆廳壁書畫點綴，篆隸行楷，各具韻味，留下較多當時名流的書畫。書畫如墨、彩、金、素等，色彩斑斕；匾額如書、卷、扇、菱等，別具一格；門窗如圓、拱、菱、方等，形式多樣。

　　據介紹，蔡氏古民居建築群裡，總共有五種雕刻藝術，包括石雕、木雕、磚雕、泥塑雕，還有一種雕刻藝術非常奇特，至今為止沒有專家考證出來。而正是這樣四種精美的雕刻以及一種不知名的工藝，讓蔡氏古民居成就了閩南建築的獨特魅力，展現了獨一無二的建築特色。

　　此外，蔡氏古民居一律青石牆腳、紅磚牆身，還有紅瓦頂和燕尾脊，屬於典型的閩南皇宮起大厝。在這龐大的建築群內參觀，有一個地方不能不去。這就是“梳妝樓”。這裡演繹過纏綿、哀婉的才子佳人愛情故事，為蔡氏古民居增添了神秘色彩。

　　據傳，蔡世添是蔡資深的侄子，品貌出眾，頗有文才，有次蔡資深帶他去拜訪晉江狀元吳魯，被狀元看中了，有意把女兒吳明珠嫁給他。兩家交換了生辰八字，就下聘禮定親，蔡家特地為狀元家的千金趕建起一座梳妝樓。佳期臨近，萬事俱備，不幸吳明珠小姐忽得急病，臨終前請以堂妹吳寶珠代替自己完婚。

　　於是，迎娶之日，吳寶珠和吳明珠的木主神位一起來到了蔡家。禍不單行，吳寶珠來到蔡家沒過上幾天好日子，夫婿蔡世添又染病而亡。可憐吳寶珠18歲就成了寡婦，終身不出小樓一步，贏得門扉上“安貞”二字。

　　【結束語】蔡氏古民居，位於福建省南安市官橋鎮漳裡村，建築多為穿鬥式木結構，主體建築為硬山燕尾脊五開間大厝，左右為捲棚式廂屋，單體建築多為三進或二進五開間的佈局。前後座之間鋪寬10多米的石埕，山牆之間有2米寬的防火通道。建築物中多有晚清文人的各種題詞。

　　中國古民居實在是太古老了，因為我們甚至可以走進“山頂洞人”的家園。林林總總的中國古民居，無不各具風情，它們是古人物化了的生活方式，是中國各民族人民演繹人生話劇的最主要的舞臺。

　　桃花源里人家——徽州古民居

　　 徽州名勝古蹟眾多，素有文物之海的美稱。徽州古民居與古牌坊、古祠堂並列為“徽州三絕”，到黃山旅遊的人不可不看。

　　徽州古民居全部是粉牆青瓦，外形最有特色的就是那高高的馬頭牆。牆周同樣沒有氣窗，可見發了財的徽商封閉之深。推門進屋，是一個小天井，徽州人講究財不外流，所以要“四水歸堂”。

　　古徽州一府6縣，古民居都儲存較好，其中今江西婺源的江灣、安徽歙縣的唐模、棠樾，安徽黟縣的西遞、宏村，安徽績溪的龍川、湖村，都是其中的精品。黟縣西遞和宏村還被聯合國教科文組織列為“世界文化遺產”。

　　 舊上海的市井風情——石庫門建築

　　 建築是凝固的音樂。在高樓林立的上海，石庫門民居亦獨具韻味。

　　上海的石庫門裡弄，每戶入口有一石門框，黑漆大門上一對銅門環，一派江南傳統民居氣息。總體佈局採用了歐洲聯排式，外牆細部有西洋建築的雕花圖案。

　　大上海的石庫門住宅，以新閘路上的斯文裡、陝西南路上的步高裡、興安路上的寶康裡等最為典型。堪稱“中國現代文學重鎮”的多倫路更是尋訪石庫門建築的好地方。

　　衚衕裡的皇都遺韻——北京四合院

　　 北京自古以來住房等級就十分森嚴。皇帝老子住“紫禁城”，王公貴族住“王爺府”，窮苦人家住“大雜院”，只有小康人家才能住上“四合院”。

　　四合院一般佈局是在東南西北四面建房，中間圍出一個院子，院子的外牆除大門外，沒有窗戶與外界相連，關起門來就是一個寧靜封閉的小天地。所以，四合院對“老北京”來說，首先就是一種生活方式。

　　如今，北京列入國家級保護的四合院有東四八條63、65號等4處，市級保護的有禮士衚衕129號、府學衚衕36號等29處，此外還有眾多區級保護的古民居，遊人儘可在衚衕中尋找舊時的皇都遺韻。