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對上以敬對下以慈出自哪裡

對上以敬對下以慈出自哪裡

  1、“對上以敬 對下以慈 對人以和 對事以真”以上四句話錄自臺灣“中臺禪寺”的“中臺四箴行”;

  2、中臺禪寺位於臺灣南投縣埔里鎮一新裡,由惟覺和尚住持,於1994年建立,目前在全省有80多家分院,並且定期舉辦禪修活動;2005年5月,導師惟覺和尚將住持責任交予弟子見燈和尚。中臺禪寺規模龐大外觀融中西工法,寺頂高聳壯觀,更是讓信眾們讚歎。剛落成就中臺禪寺便榮獲2002年“臺灣建築獎”,2003年“國際燈光設計卓越獎”。

以敬的成語以敬的成語有哪些

  以儆效尤:儆指使人警醒,不犯錯誤;效指仿效,效法;尤指過失。指處理一個壞人或一件壞事,用來警告那些學著做壞事的人。出自清朝李綠園的《歧路燈》:“自宜按律究辦;以儆效尤。”

  近義詞有:1、以一儆百:懲罰一個人以警戒眾人。同“以一警百”。

  2、殺一儆百:處死一個人,藉以警戒許多人。

  3、宰雞教猴:用殺雞來警戒猴子。比喻嚴懲一個以警告其餘。

  4、殺雞儆猴:殺雞給猴子看。比喻用懲罰一個人的辦法來警告別的人。

  5、殺雞駭猴:馴猴的人殺雞放血來恐嚇猴子。比喻用懲罰一個人的辦法來警告別的人。

  6、罰一勸百:處罰一個人以懲戒眾人。

修身以敬勿託以尊什麼意思

  "修身以敬,勿託以尊"其意思為:修養身心提高自己的才幹學識,從而獲得別人的敬仰,不要不學無術、假裝自己很有本事而妄自尊大。這句話出自中國二十四史之一的《晉書》,《晉書》由唐房玄齡等人合著,作者共二十一人。


仁服人,何人不服出自哪裡

  1、清朝學者吳敬梓曾說“以仁義服的人,何人不服”,意思是說,以仁義來服的人,誰又會不服呢?“吳敬梓(1701年—1754年12月11日 [1] ),字敏軒,一字文木,號粒民,清朝最偉大的小說家之一。漢族,安徽省滁州市全椒縣人。因家有“文木山房”,所以晚年自稱“文木老人”,又因自家鄉安徽滁州全椒縣移至江蘇南 ...

居安思危的一句出自哪裡

  1、“居安思危”下一句:思則有備。出自《左傳·襄公三十一年》:“居安思危,思則有備,有備無患。”   2、譯文:生活在安逸的環境中,要時常考慮如果有一天這種安逸不在,該怎麼辦。並在考慮的過程中,未將來做好準備。做好準備就不怕有什麼危險。 ...

之清風與山間之明月出自哪裡

  江上之清風與山間之明月出自:《赤壁賦》,作者是蘇軾。《赤壁賦》是北宋文學家蘇軾創作的一篇賦,作於宋神宗元豐五年(1082)貶謫黃州(今湖北黃岡)時。此賦記敘了作者與朋友們月夜泛舟遊赤壁的所見所感,以作者的主觀感受為線索,透過主客問答的形式,反映了作者由月夜泛舟的舒暢,到懷古傷今的悲咽,再到精神解脫的達觀。 ...

桃李不言自成蹊出自哪裡

  原意是桃樹和李樹不招引人,但因它有花和果實,人們在它下面走來走去,便走成了一條小路。   比喻為人品德高尚,誠實、正直,用不著自我宣言,就自然受到人們的尊重和敬仰。   出處: 西漢·司馬遷《史記·李將軍列傳論》:“太史公曰:傳曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”其李將軍之謂也。餘睹李將軍,悛悛 ...

桃李不言自成蹊出自哪裡

  1、西漢·司馬遷《史記·李將軍列傳論》:“諺曰:‘桃李不言,下自成蹊。’此言雖小,可以諭大也。”   2、原意是桃樹不招引人,但因它有花和果實,人們在它下面走來走去,走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實,就能感動別人。 ...

居安思危的一句出自哪裡

  居安思危,有備無患;出自《左傳 襄公十一年》“書曰:‘居安思危,思則有備,有備無患”:指處於安逸的環境裡,要考慮可能出現的危險和困難。在文中是魏徵對唐太宗提出的主要論點;《左傳》,全稱《春秋左氏傳》,原名《左氏春秋》, 漢朝時又名《春秋左氏》 《春秋內傳》《左氏》,漢朝以後才多稱《左傳》。 《左傳》相傳是 ...

什麼什麼的成語

  無言以對:指完全沒有理由來用語言反駁。   造句:   面對這樣的答案,她無言以對。王安憶《流逝》六:“這一席話說得他們無言以對,端麗自己都覺得痛快,而且奇怪自己居然能義正辭嚴,說出這麼多道理。”近義詞:啞口無言。   反義詞:反唇相譏。 ...