一、《明史》評：終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者。
二、明末清初啟蒙思想家黃宗羲稱王陽明可謂，震霆啟寐，烈耀破迷，自孔孟以來，未有若此深切著明者也。
三、郭沫若在《王陽明禮讚》中說：王陽明對於教育方面也有他獨到的主張，而他的主張與近代進步的教育學說每多一致。
四、清初學者魏禧說：陽明先生以道德之事功，為三百年一人。
五、清代著名學者王士慎說：王文成公為明第一流人物，立德、立功、立言，皆居絕頂。
王陽明與曾國藩對儒學的看法異同在於陽明學直接給你學習搭出框架，這樣做的好處是不會走彎路，直接就能明白事理，但是其立意太高，所以有些事情不容易落實，就變得容易入歧途。而曾文正所屬的理學方法看似很笨，但是卻可以讓人每天不斷進步，所以不容易帶壞人。
心性學和理學都是新儒學的一部分，他們本不是對立關係。心性學也談理，理學也談心性學，一般人只是被名字誤導，認為其是很對立的，這種看法是不對的。
王陽明所倡導的學說叫做心學。
心學，作為儒學的一門學派。最早可推溯自孟子，而北宋程顥開其端，南宋陸九淵則大啟其門徑，而與朱熹的理學分庭抗禮。至明朝，由王守仁（號陽明，下文王陽明即此人）首度提出“心學”兩字，並提出心學的宗旨在於“致良知”，至此心學開始有清晰而獨立的學術脈絡。其中心學最著名者六人，據黃宗羲《明儒學案》載：“南中之名王氏學者，陽明在時，王心齊、黃五嶽、朱得之、戚南玄、周道通、馮江南，其著也。”
陽明心學集儒、釋、道三家之大成，是500年來中國人最精妙的神奇智慧。王陽明創立陽明心學，參透世事人心，終成一代聖哲；曾國藩研習陽明心學，編練湘軍進攻太平天國，歷時十二年克盡全功，再造乾坤；稻盛和夫將陽明心學應用於現代企業管理，締造了兩家“世界500強”企業，成為日本“經營之聖”。
《王陽明心學：修煉強 ...
王陽明，明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。
王陽明的思想對明治維新時期的日本主“開國”、“求維新”和“獨立主權”者用以反對“鎖國”、維持封建的傳統觀念提供了一種有力的思想武器。最終，日本人就靠王陽明的一部《心學》，推翻了500多年的封建幕府統治，成功實 ...
1、明代哲學家、教育家王陽明，自幼才思敏捷，經常逢事作詩，一一首《哭象棋詩》就是他即景而作的。
2、有一次，因他貪下象棋，忘了回家吃飯，母親一氣，奪了他的象棋，扔到河裡。他看著象棋隨水漂流，搖首頓足。哭之以詩：
象棋在手樂悠悠，苦被嚴親一旦丟。
兵卒墮河皆不救，將軍溺水一齊休。
馬行千里隨 ...
劉基，字伯溫，諡曰文成，漢族，浙江省文成縣人，故時人稱他劉青田，明洪武三年封誠意伯，人們又稱他劉誠意。武宗正德九年被追贈太師，諡文成，後人又稱他劉文成、文成公。元末明初軍事家、政治家及詩人，通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛武侯。
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1、王陽明（1472——1529），名守仁，字伯安，世稱陽明先生，寧波餘姚人，我國古代著名哲學家、政治家、教育家和軍事家。其精通儒家、道家、佛教，且具非凡的軍事才能和精深的文學藝術造詣。官至南京兵部尚書，封新建伯，諡文成。他一生仕途坎坷，然治學不倦，成就卓著。他創立的“心學”思想體系，積極追求個性解放，衝 ...
王陽明龍場悟道在貴州的龍場。王陽明生於浙江餘姚。父王華，王華在明朝成化十七年辛丑中了狀元，王陽明隨父移居北京。於明武宗正德元年，因反對宦官劉瑾，被廷杖四十，謫貶至貴州龍場當驛丞。龍場萬山叢薄，苗、僚雜居。在龍場安靜困難的環境裡，王陽明結合歷年來的遭遇，日夜反省，忽然頓悟。認為心是感應萬事萬物的根本，由此提 ...
1、格物致知這個成語家喻戶曉，是中國古代認識論的重要命題，對古代科學發展從思想上有所影響，其基本意思是說：考察事物，獲得知識。
2、我們今天倘要明白格物致知原意，就要把它放在產生《禮記·大學》的時代，參考儒家其他經典，尤其是孔子的認識論思想，綜合加以考察。《中庸》的強調可以看做是對格物致知學說的註解。 ...