當建業和建康都是指的現如今的南京時，兩者是一回事。三國時期的公元211年，吳國首領孫權在石頭山金陵邑舊地築石頭城，229年在此建都，名“建業”，太康三年即公元282年，改建業為“建鄴”，建興元年即313年，為避司馬鄴之諱，改名為“建康”。
當建業和健康都獨自用作名詞是，兩者不是一回事。建業是指建功立業，成就一番事業，而健康是指人體的身體環境所處的一種好的狀態。
當建業和建康都是指的現如今的南京時，兩者是一回事。三國時期的公元211年，吳國首領孫權在石頭山金陵邑舊地築石頭城，229年在此建都，名“建業”，太康三年即公元282年，改建業為“建鄴”，建興元年即313年，為避司馬鄴之諱，改名為“建康”。
當建業和健康都獨自用作名詞是，兩者不是一回事。建業是指建功立業，成就一番事業，而健康是指人體的身體環境所處的一種好的狀態。
小暑和大暑相差多少天小暑大暑是什麼時間
小暑時間每年公曆7月6至7或8日，大暑時間每年7月22或23或24日，故相差15天左右。24節氣採用的是“定氣法”，即在一個為360度圓周的“黃道”（一年當中太陽在天球上的視路徑）上，劃分為24等份，每15°為1等份，所以兩個節氣間相隔15天左右。
現行的“二十四節氣”來自於三百多年前西洋教士訂立的“定氣法”（依據太陽黃經度數劃分），自1645年起沿用至今。而從西洋教士定《時憲曆》之後直至今的“農曆”，“二十四節氣”是根據太陽在迴歸黃道上的位置（太陽黃經度數）來定的，即在一個為360度圓周的“黃道”（一年當中太陽在天球上的視路徑）上，劃分為24等份，每15°一等份，以春分點為0度起點（排序仍把立春列為首位），按黃經度數編排。即，視太陽從春分點，也就是黃經零度出發，此刻太陽垂直照射赤道，每前進15度為一個節氣；執行一週又回到春分點，為一回歸年，24個節氣正好360度。太陽在黃道上每執行15度為一個“節氣”，每“節氣”之間度數均等（時間不均等），稱為“定氣法”。
廿四節氣，“二分二至”時太陽直射點的活動規律為：春分，太陽直射點在赤道0°，此後北移；夏至，太陽直射點在北迴歸線（23°26’N）上，此後南移；秋分，太陽直射點在赤道0°，此後繼續南移；冬至，太陽直射點在南迴歸線（23°26’S）上，在此之後向北移動。廿四個節氣是24個時間點，“點”具體落在哪天，是天體運動的自然結果。“定氣法”劃分的節氣（按黃經度數劃分），始於立春，終於大寒。現行的二十四節氣以地球圍繞太陽公轉的一個週期為一個輪迴，基本概括了一年中不同時節太陽在黃道上位置的不同、寒來暑往的準確時間以及自然現象規律。
二十四節氣的公曆日期每年大致相同：上半年在6日、21日前後，下半年在8日、23日前後。
比較早的節氣劃分方法：
上古時代依據斗轉星移（北斗七星斗柄頂端的指向）確定節氣，北斗七星迴圈旋轉，這斗轉星移與廿四節氣有密切關係。北極星位於地球地軸的北端，在北斗七星中的天璇與天樞連線的五倍延長線上。由於地球的自轉，而北極星正好處在天球轉動的軸上，所以相對不動，而在軸邊上的北斗星看起來就象圍繞著北極星轉一樣，這就產生了“斗轉星移”。季節節氣交替與“黃赤交角”有著密切的關係，黃赤交角是地球上四季變化和五帶區分的根本原因，它影響著與其緊密聯絡的自然地理現象。“二十四節氣”和“十二月建”是干支歷的基本內容，廿四節氣是干支歷中表示自然節律變化以及確立“十二月建”（月令）的特定節令。由於廿四節氣是以北斗星斗柄旋轉指向確定，因此這曆法也稱作“星辰歷”。
古老天文學稱北斗星斗柄所指為“建”，以北斗星斗柄所指的方位作為確定月份的標準，稱為鬥建（月建）。斗柄旋轉一圈，謂之一歲，“歲”又名為“攝提”、“太歲”，是上古時代的紀元星名，古人以“歲”來表示寒暑交替，《易·繫辭》：寒暑相推而歲成。古人認為十二月為宇宙運轉的規律法則，如《文子·自然》：“十二月執行，週而復始。” 意思是天地轉了一圈又一圈，一次又一次地迴圈。每一歲週期斗柄旋轉依次指向“十二辰”，稱為“十二月建”（或“十二月令”）。十二月建是依據二十四節氣而來的節氣月，配數字與十二地支，十二月建分別為：正月建寅、二月建卯…十一月建子、十二月建醜。斗柄從正東偏北（寅位，後天八卦艮位）開始，繞東、南、西、北轉一圈，歲末十二月指醜方，正月又復還寅位，故“斗柄回寅”為春正；“斗柄回寅”，指萬物起始、一切更生之義也。鬥指寅為立春，鬥指壬為雨水，鬥指丁為驚蟄，……鬥指醜為大寒。斗柄指向確立的二十四節氣雖然是古人根據北斗七星斗轉星移制定，其實造成斗轉星移的原因則是地球繞太陽公轉，因此兩者的交節時間基本相符。
到了漢武帝時期，“二十四節氣"被吸收入《太初曆》作為指導農事的歷法補充。採用圭表測影（“平均時間法”）在黃河流域測出日短至（白晝最短）這天作為冬至日，以冬至日為“二十四節氣”的起點，將冬至到下一個冬至之間的時間段（約365日）也就是歲實（迴歸年），分割為24段（每段15日），每兩個節氣之間的天數平均。將冬至與下一個冬至之間的日期平均分成十二等分，稱為“中氣”，再把相鄰“中氣”之間的時間等分，稱為“節氣”。平均每月有一個“中氣”與一個“節氣”，統稱為“二十四節氣”。依次為：冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨……立冬、小雪、大雪。“平均時間法”劃分節氣，以冬至日作為起點，始於冬至，終於大雪。
大暑小暑和三伏天區別是什麼小暑大暑是不是伏天
含義不同：
小暑是二十四節氣的第十一個節氣，意指天氣開始炎熱，但還沒到最熱。
小暑是二十四節氣的第十二個節氣，天氣比小暑更熱。
三伏天是一年中氣溫最高且又潮溼、悶熱的時段。
時間不同：
小暑每年公曆7月6至7或8日；
大暑每年7月22或23或24日；
三伏天每年入伏的時間不固定，中伏的長短也不相同，需要查曆書計算，簡單地可以用“夏至三庚”這4字口訣來表示入伏的日期，即從夏至後第3個“庚”日算起，初伏為10天，中伏為10天或20天，末伏為10天。
小暑大暑三伏天哪個最熱？
三伏天通常出現在小暑與處暑之間，而最熱在中伏，正好是大暑期間。
夏至以後，雖然白天漸短，黑夜漸長，但是一天當中白天還比黑夜長，每天地面吸收的熱量仍比散發的多，近地面的溫度也就一天比一天高。到“三伏”期間，地面吸收的熱量幾乎多於散發的熱量，天氣也就最熱了。
所以，一年中最熱的時候並不出現在夏至，而是出現在夏至以後的“三伏”。
每年入伏的時間並不固定，中伏的長短也不盡相同，需要查曆書計算，比較麻煩。簡單地可以用“夏至三庚”這4字口訣來表示入伏的日期，即從夏至後第3個“庚”日算起，初伏為10天，中伏為10天或20天，末伏為10天。
我國古代流行“干支紀日法”，用10個天干與12個地支相配而成的60組不同的名稱來記日子，迴圈使用。每逢有庚字的日子叫庚日。庚日的“庚”字是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”10個天干中的第7個字，庚日每10天重複一次。
從夏至開始，依照干支紀日的排列，第3個庚日為初伏，第4個庚日為中伏，立秋後第1個庚日為末伏。每個庚日之間相隔10天，從初伏到中伏的時間為10天，末伏也是 10天；中伏可能10天，也可能20天，因為當夏至與立秋之間出現4個庚日時中伏為10天，出現5個庚日則為20天。
看來，庚日出現的早晚將影響中伏的長短，所以，就出現了有些年份整個伏天30天，有些年份40 天的情況。