少數民族婚俗之傈僳族婚姻觀念

　　現如今的網路上都在流傳，說是等到2020年的時候光棍大量增加，會導致一妻多夫的存在，這對於男人們顯然是無法接受的，每個人對於婚姻都有著不同的觀念。本期傈僳族文化帶你瞭解一下傈僳族婚姻觀念。

　　“情死”，即納西族青年男女在愛情受到了干擾後，為了表達堅貞，雙雙約定一種死亡的方式死去。他們認為，情死是美麗的，是能讓他們到達天國的一種方式。他們選擇的情死地點，往往是在玉龍山下，美麗的雲杉坪。這種情死，有時是一對男女，有時是多對，所以倍受世人關注。

　　傈僳族青年男女到了十八九歲以後，白天一起勞作，晚上一起歌舞打跳，互相有了一些瞭解，覺得可以作為心上人以後，就相約一起在深山野外過夜。這一夜，姑娘小夥可以不睡覺，一直在路上走，也可以坐在山坡或是野地上，一直談話，看能不能在性格上合得來，能不能成為夫妻。如果姑娘小夥子在野外把婚姻定下來了，再回家與父母說明，選擇時間舉行結婚典禮。

　　傈僳人的婚姻是十分自由的，有的人家會為女兒在自家房子外建一間小房子。簡單得只能放一張小木床，放著女兒的行李。如果女兒看上了心愛的男人，就可以到野外散步，累了以後，就在小房子裡過夜。

　　據當地摩梭人介紹，在永寧地區的母系家庭中，沒有男子娶妻，沒有女子出嫁。男子夜晚去女方家屋住宿，清晨回自己母親家生活，而女子則終身生活在母親家裡。

　　母系社會是人類共同經歷過的社會形態，而這種社會形態，目前在全球範圍內只有麗江瀘沽湖的摩梭人仍然保持，所以成了世界最為珍貴的文化遺產，被稱為母系文化的“活化石”。

　　仡佬族的哭嫁歌是一種告別禮儀，是姑娘出嫁時候必唱的，四每一個女青年婚嫁之前的必修課。這個習俗傳統已經傳承了數百年。是仡佬族當中的傳統習俗。本期的仡佬族文化帶你去了解仡佬族哭嫁歌的唱法。

　　仡佬族哭嫁歌是姑娘出嫁前與家族內外至愛親朋所進行的告別禮儀。完成哭嫁這一禮儀過程的方式是以哭伴唱、以歌抒懷，因此它是人生禮儀及民間音樂的綜合體。哭嫁歌植根於特定的歷史文化之中，它是每一個女青年婚嫁之前的必修課，是透過每個婚嫁女子及其家庭親歷傳承的已傳承了數百年。

　　哭嫁歌有約定俗成的禮儀作業系統，在開聲、哭嫁、辭別的大程式下，有哭爹媽、哭爺爺奶奶、哭外公外婆、哭伯伯伯孃、哭舅舅舅媽、哭媒、踩鬥、跨門檻等數十種哭嫁歌謠，表現姑娘在出嫁前複雜不安的心情。唱詞充滿了人文情懷和人性色彩，文字表達七字句居多，其音樂簡約哀婉動人，充滿濃厚的地方韻味。貴州省人民政府2007年5月29日公佈為第二批省級非物質文化遺產。

　　哭嫁歌，俗稱“哭姊妹”。新娘在出嫁前1—3天開始，手執花帕遮臉哭唱，兩旁有幾位姑娘作陪，但作陪姑娘不參加哭唱。哭嫁歌旋律簡單流暢，曲調委婉動聽。歌詞一般以七字句為主，句中方言土語較多，生活氣息濃郁，情愫內涵深厚。唱哭嫁歌時，根據哭唱物件的不同，還有一定的規矩，如先後順序、避諱、稱謂等。仡佬族哭嫁歌都用比興手法，分為起歌、正聲、勾音三部分。在女子哭唱的同時，被哭物件一般要把向自己跪頭的出嫁女子穿地上拉起來，並勸說一些諸如“不要哭，沒吃茶飯”等話語，被“哭”唱的人（父母除外）還需略贈薄禮。

　　穿內容上看，務川仡佬族哭嫁歌有對包辦婚姻的怨憤，有與親友道別的，感謝父母養育之恩，難捨兄弟姐妹手足之情的，有對未知的新生活隱憂，惶惑而傾訴的，有對親朋好友生活祝願的……其基本內容是抒發傷別、哀怨或悲憤的情懷。

　　雖然現在已經是二十一世紀了，從前的對女性要求的三從四德已經離我們很遙遠了。但是不能否認的是，生活中還有很大一部分人深受其影響，他們發自內心的就覺得，女生本就應該如此。那麼今天我們就來盤點一下十二星座中，那些深受封建觀念影響的星座女都有誰。

　　處女女：父母的教育如此

　　處女女從小父母對她們的教育就是，女孩子家要學會做家務，這樣以後才會找到一個好的夫家，婆婆也會喜歡自己。所以她們總是默默地做著家務活，毫無怨言。而且她們還認為這是很正常的事，家務本來就是應該女生做的，而男生負責去賺更多的錢。

　　金牛女：自己本身非常的保守

　　金牛女很保守，她們不喜歡跟異性接觸，總覺得兩個人沒有什麼關係，一起出去的話，特別害怕熟人撞見了會說三道四的。所以她們總是把自己跟異性隔得很開，基本不跟對方交流。而在穿衣打扮上，她們也覺得女生就應該收斂一點，不要穿得那麼性感，有傷風化。

　　巨蟹女：要把第一次留個丈夫

　　電視劇歡樂頌裡面有一集是講處女情節的，直男因為不能接受自己的女友不是處女，直接果斷的說分手。而巨蟹女就是站在直男這邊的，認為女生就應該把第一次留給自己的丈夫。而不應該隨隨便便的就跟其他的男生在一起，這樣有傷風化，說出去也難聽。