喜歡上網的小夥伴應該經常會遇到各種好玩的流行用語使用，而且對於第一次見到的一些網路詞語好奇心還是很大的。最近網上經常會發“就是說”，就是說是什麼梗呢？這個梗現在已經成為句子中不可或缺的，下面一起來看下就是說梗的出處及含義介紹。
就是說是什麼梗
一個用在句尾或句首的口癖。
比如:兄弟們今天有眼福了就是說。是山東人喜歡的倒裝句。火自微博博主怨男0，經常在發微博時用“就是說”三個字，逐漸帶得一眾網友但凡開口定然會有“就是說...”
以上就是關於就是說是什麼梗的出處及含義介紹，大家看完應該對這個口頭語的含義有一定了解，希望對大家有所幫助。
邊緣情人永遠在床和心之間走鋼絲，必須要把握一種微妙的平衡，少一分則不夠，多一分則過火。可是，這場遊戲太高段太晦澀，遊戲者心中裝滿了太多真真假假、遠遠近近的雜念，最後的結果只能是擦槍走火、授受不親。
曖昧的情人周圍的塵囂日夜刺激著神經，大家都在冷漠地奔跑，只要出現一個小小的差錯和失誤，就有可能被宣告出局。唉，那個人好像一條狗耶。那個人就是自己。
你憂心忡忡地訴說壓力和不安，可是安慰的人沒有語言;你興致勃勃地展示勝利成果，而枕邊人早已呼呼睡去。日積月累的情緒和慾望就像“國王長著驢耳朵”的秘密一樣，需要找到一個安全可靠的山洞，對著它大喊出聲。
情感對於人的生命質量有決定性意義。愛情在別處，還需要一個物件。一對一就像左手摸右手，惹上小三有家破人亡、千夫所指的風險。各懷鬼胎的飲食男女一拍即合，找到了一個曖昧的平衡點：邊緣情人。
只談情不上床，只建設不破壞;有過程沒結果，有享受沒責任。是情人，少了一點熱度，像朋友，多了一分撩撥。她(他)潛伏在你的周圍，也許就是你自己，無時無刻，一觸即發。
床與心的距離人還不能到進化到超脫原有的屬性，男女關係的原始形態是什麼?性。而以不破壞婚姻為前提的邊緣情人，卻要進行一場柏拉圖戀愛——學習君子坐懷不亂的崇高境界，立地成佛;或保持遠距離的欣賞，若即若離。一旦跨過“邊緣”的界線，就變成了偷換概念的“準小三”。所謂“我的家庭要完美，你的家庭也要完美，我們兩個更要完美。”
倘若有人這樣誇誇其談，值得雙手抱拳讚一聲：境界啊!自古能達到某種境界的都是聖人——不過聖人都死了。縱然我們身處一個經濟核算化的社會，感情依然是無法預料和計算的。即使意志剛強如鐵，身體裡的本能卻是削鐵如泥。緊躲慢躲，意亂情迷的時刻總會來臨。常在河邊走，哪能不溼鞋?你我皆凡人，能有一次懸崖勒馬，已經刮目相看。那麼，第二次，第三次呢?
小P在一個交往6年、已論婚嫁的男友之外，擁有一個已婚的邊緣情人。兩人頻繁約會，暗通款曲，小P曾發表宣言說：他會是一輩子的藍顏知己。然而，一輩子的誓言很快不攻自破。情人在一次交通意外中僥倖逃生，生死蒼茫之感沖垮了理性的防線，從床下發展到床上的緊要關頭，兩人總算守住了底線。但這場風花雪月的事，也就一去不復返了。
性和愛本是連體嬰。邊緣情人永遠在床和心之間走鋼絲，必須要把握一種微妙的平衡，少一分則不夠，多一分則過火。可是，這場遊戲太高段太晦澀，遊戲者心中裝滿了太多真真假假、遠遠近近的雜念，最後的結果只能是擦槍走火、授受不親。
邊緣情人的鴕鳥心態相對小三的窮兇極惡、巧取豪奪，邊緣情人低調得像深宅中的大家閨秀。有了前者做反面教材，有人便跳出來自定義為“綠色無公害”。不越雷池一步，即使偶爾偷吃也絕不陰謀篡位，這樣的行為“規範”使他們在心理上找到了自我認同的理由。所以，當心飛離伴侶身邊，和情人花前月下時，還能坦然面對良心和道義的審判，宣告自己的清白。
真小人不可恥。無害他人——沒有比這更一廂情願、掩耳盜鈴的辯詞。一段關係的開始，就已經註定了對另一段關係的背叛。只是照妖鏡還沒有掛起來之前，假裝仙風道骨。在《中國式離婚》裡，背叛有三種：一種是心領神會、心意相通、心有靈犀的精神出軌，即心的背叛;一種是隻求一時雲雨之歡的找“炮友”行為，即身的背叛;還有一種是兩者兼具。
身的背叛如明火執杖，而心的背叛是長袖暗舞。邊緣情人舞興正濃。明明撇不清“背叛”的名聲，卻要五十笑百步。像鴕鳥遇到危險時，把頭埋入沙裡，以為自己看不見，危險就會跟著消失。
曖昧的反面是貪婪。邊緣情人縱然離地三尺，距離泥沼也只有區區一步。所以，邊緣情人從存在的那一天起就面臨著一個光榮而艱鉅的使命：防止自己變成小三。像喝酒，要一面醉意深沉，一面準備好醒酒的醋。
春節又快到了，媒體上有關買票賣票的搶票外掛新聞正引發激烈爭議。在看似熱鬧的新聞裡，我們讀得出這個時代遊子的酸甜苦辣，讀得出這個社會發展不平衡帶來的心酸悽惶。
社會開放允許流動以來，春節一直是中國社會生活中最大規模的規律性人口遷移。那短暫的時間裡，絡繹於途的人群川流不息，猶如候鳥一般。無論那些功成名就者，還是遠離故鄉依舊在掙扎奮鬥者，這個時候，都會選擇回家與親人團聚。
但並不是每個人的回家之路都是順暢的，更多人的回家之路充滿了坎坷波折。
於是，經常有一些理性的學者和官員呼籲分時休假減輕春運壓力，或者呼籲人們留在工作地過年，認為春節回家是一種不經濟的行為。確實，在經濟理性看來，春節回家，且不說往返一票之難購，拖家帶口，千里迢迢，所花不菲，只為幾天時間的相聚，確實不經濟。
但呼籲者們常常有意無意忘記，人不僅有經濟理性，還有感性情感。在絕大多數人的內心深處，還有比經濟利益判斷更為重要的價值判斷。掙扎奮鬥不就是為了更好地生活，為了親人能夠團聚一訴衷腸嘛。
雖然社會生活已快速地被理性和功利主義佔領，許多古老的傳統冰雪消融，春節也變味了許多，但至今春節仍然是一年中最具中國傳統色彩的節日，是代際血親之間情感交流最難得也是儀式感最隆重的時候，祖先要祭拜，親人要團聚，工作要盤點，辛勞要鬆懈，舊賬要清結，這樣才能迎接新的一年。正所謂辭舊迎新。
所以，過年回家，只是遊子一年辛勞後的自覺選擇。但在人生的道路上，卻年復一年地重複上演。
“我一直在回家的路上，尋找父親的老宅子。”德國浪漫詩人諾瓦利斯的吟唱，多少可以借用來表達我們的鄉愁，對故鄉，對親人的愛和懷想。
如今交通便利了許多，我的經濟條件也有所改善，回家探親次數多了許多。平時，在異鄉的都市裡，在日常生活的閒暇，在燈紅酒綠的喧鬧後，我也努力透過筆觸，尋找自己回家的路和童年的記憶。
雖說回家的時間方式都有了許多新的變化，但每年春節我依然像大多數在外地生活工作的人一樣，選擇回家探望父母兄弟。沒有物理意義上的遷徙團聚，心裡就一直會空空落落，難以安生。
畢竟，回家是我們的價值判斷。在它的面前，一切經濟理性瞬間崩塌……
在我青澀的歲月裡，模仿著哼唱約翰•丹佛的《村路帶我回家》時，我更多隻是認為歌曲的旋律動人，那異國情調的歌詞，並沒有真正打動我。但走過許多地方，頭髮斑白之後，我才真正明白，無論是異國情調，還是故鄉風物，所吟唱的，都是來自故鄉土地烙在人類心底的情感，當它的清唱來臨，無論我們走到哪裡，無論天涯海角，它執著的聲音，都在提醒我們：“那裡的生命年代久遠，比樹木古老，比群山年輕，像和風一樣慢慢生長……”
老人舊屋，中國人謂之福氣。有家可回，在這個時代，也是一種福氣。