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居士怎麼皈依三寶

是不是皈依三寶後才能稱為居士

  不經過皈依的不能叫做居士,但皈依後不按照佛學修行,也不能叫做居士,只能叫做佛學愛好者。

  受了五戒後叫優婆塞,優婆夷,但是不守五戒只能叫迷茫人,所犯罪業加於萬倍。所以要皈依之前一定要考慮是否能夠真正如法修行,阿彌陀佛。

居士怎麼皈依三寶

  佛家對於出家不出門的佛門弟子,一般稱之為居士。所謂的居士,對於佛門寺院的的戒律戒規要求不嚴,只要虔誠禮佛,遵循佛之善心善意即可。如古代的蘇東坡、李嘉誠、謝慧如等,他們都是在家的居士。皈依的關鍵,在於其含義,而不在於其形式。所以,皈依僅辦個手續,填個表、領個皈依證而已。皈依的皈,是回頭。依,是依止。皈依的意思是翻舊日之惡,依止正道而得解脫。三寶指佛寶、法寶、僧寶。

  佛寶,指徹悟諸法實相,而能教導他人的教主,泛指一切諸佛。平日所見的佛象,因象徵佛寶住持於世,而應受行者敬仰。但不可以為佛像就是佛寶。

  法寶,指諸佛為教導眾生,使其脫離苦海而宣說的教法。平日所見的經書,因象徵法寶住持於世,而應受行者敬仰。但不可以為經書就是法寶。

  僧寶,指修學佛法的清淨和合的教團。出家僧人代表僧寶,應受行者尊重。但不可以為個別僧人就是僧寶。

皈依三寶後要遵守什麼

  皈依三寶後要守持禁戒和行持戒兩種。皈依三寶後,我們這個人活的是為佛法、為生極樂、廣度眾生而活。

  禁戒:皈依佛者不能皈信世間神靈,皈依法者不能危害眾生,皈依僧者不能與邪門外道為伍,不能在思想言行方面褻瀆三寶,對佛陀、經典、僧人必須以敬重三寶之禮儀對待,不能犯不敬之罪。

  行持戒共有六條:

  一、須常思維三寶之功德而一心樹立皈依之信念;

  二、思念三寶之恩而奉行供養;

  三、宣傳三寶功德,教育眾生皈信三寶;

  四、念其皈依利益,常修皈依之法;

  五、無限信賴三寶,以三寶之法作為為人處世的標準;

  六、將三寶珍視如生命般不放棄、不怠慢。


三寶後需要遵守什麼戒律

  要守持禁戒和行持戒兩種:   一、持禁戒:   1、皈依佛者不能皈信世間神靈;   2、皈依法者不能危害眾生;   3、皈依僧者不能與邪門外道為伍,不能在思想言行方面褻瀆三寶,對佛陀、經典、僧人要以敬重三寶之禮儀對待,不能犯不敬之罪。   二、行持戒:   1、須常思維三寶之功德,一心樹立皈依的信念;   ...

居士證和證的區別

  1、意義不同,持皈依證說明是被修行寺廟認可的在家修行的佛教徒,而持有戒牒證說明是被政府機關認可的出家修行人。   2、發證機關不同,皈依證只要到寺院拜一位師父,請求傳授三皈,舉行皈依儀式,便可獲得   度牒是政府機構發給公度僧尼以證明其合法身份的憑證,而戒牒則是由僧官機構及傳戒師簽發給受戒僧尼以證明其所取 ...

居士證和證的區別

  皈依證是在家的佛教信徒的一種非常重要的證明,並且一般擁有皈依證的信徒,也要有覺、正、淨的淨化,而居士證很少見,很多人認為和皈依證相似,但有一定的差異,居士證需要皈依佛門的信徒遵守戒律。   皈依證:是在家佛教徒的重要證明,到寺院拜一位師父,請求傳授三皈,舉行皈依儀式,便可獲得,當然要明瞭是皈依自性三寶:覺 ...

之後就是居士了嗎

  在寺廟舉行了皈依儀式後,通常被稱為居士。   居士,既指舊時出家人對在家通道信佛的人的泛稱;亦指古代有德才而隱居不仕或未仕的隱士;同時,這名詞還是文人雅士的自稱。信仰佛教必須三寶具足! 佛寶是指己修行而至福德、智慧圓滿究竟的人。法寶是指修行成佛的方法和道理。 僧寶是指正在修學佛法,並協助他人修學佛法,護持 ...

證和居士證一樣嗎

  一樣的,皈依只是形式,皈依自身的自性三寶才是最終的目的,迴歸自性的“覺正淨”迴歸本性。佛法的學修不出戒定慧三學。從修學上說,這三者是一體的,並不能分開的。但從實踐的體驗的側重和次第上說,則有由戒入定,由定生慧的。本質上,持戒,就是修定;持戒之見地,就是慧觀。故實修時,戒定慧是一如不可分的。 ...

居士可以喝酒吃肉嗎

  看過少林寺都知道一句很出名的話,酒肉穿腸過,佛祖心中留。這是和我們說只要心中有佛,吃肉也是可以的,你看日本的和尚不是喝酒吃肉娶老婆。本期的宗教文化,為你解析。   同修:皈依的真正含義是什麼?皈依了以後,還能不能夠喝酒、吃肉?因為這個原因,不敢皈依了。   同修:皈依的真正含義是什麼?皈依了以後,還能不能 ...

命理看容易出家佛門的人

     皈依乃佛教徒之基礎入門。皈依為皈投或依靠之意,受到三寶的加持。三寶指佛、法、僧:佛為覺悟者,法為教義,僧為延續佛的慧命者。儘管如此,很多人還是看不透,以為只有皈依了佛門才是六根清淨的最好方法。其實,只要心中有佛,天下皆佛!那麼,那些命理中容易出家皈依佛門。   一、命格中華蓋星比較多的人   華蓋星 ...