屈原山鬼山鬼的形象象徵意義

　　《山鬼》採用山鬼內心獨白的方式，塑造了一位美麗、率真、痴情的少女形象。

　　作者以人神結合的方法塑造了美麗的山鬼形象： 她披戴著薜荔、女蘿、石蘭和杜蘅，乘著赤豹拉的辛夷車 車上插著桂枝編織的旗，身邊跟著長有花紋的花貓，其衣食住行無不帶有強烈的神性和野性色彩，又與山鬼的身份地位相適應 然而山鬼的容貌體態和情感變化又都是正常人的表現 她感嘆青春不能永駐，期盼愛人早些到來，不來則憂傷孤獨。

　　這種人神合一的形象創造，正是屈原詩歌中的一貫方法 山鬼，好一個痴情女神。她為情郎精心打扮，卻換來了不遇的結局，失望的心情油然而生。墊腳遠眺，希望能尋找熟悉的身影，但無情的現實又一次把她的希望擊垮，又怎叫人不落寞？心裡不接受這殘酷的現實而為情人的失約找藉口，然而內心又情不自禁的懷疑他對愛情的忠誠度。內心的掙扎把山鬼不遇情郎的複雜情緒表現得淋漓盡致。颯颯風聲，蕭蕭木音，秋景秋情秋煞人。

　　1、屈原描述的《山鬼》形象是採用山鬼內心獨白的方式，塑造了一位美麗、率真、痴情的少女形象；

　　2、全詩有著簡單的情節：女主人公跟情人約定某天在一個地方相會，儘管道路艱難，女主人公還是滿懷喜悅地趕到了，可是情人卻沒有如約前來。風雨來了，女主人公痴心地等待著情人，忘記了回家，但情人終於沒有來。天色晚了，回到住所，在風雨交加、猿狖齊鳴中，倍感傷心、哀怨；

　　3、全詩將幻想與現實交織在一起，具有濃郁的浪漫主義色彩；

　　4、作者以人神結合的方法塑造了美麗的山鬼形象： 披戴著薜荔、女蘿、石蘭和杜蘅，乘著赤豹拉的辛夷車。車上插著桂枝編織的旗，身邊跟著長有花紋的花貓；

　　5、其衣食住行無不帶有強烈的神性和野性色彩，又與山鬼的身份地位相適應；

　　6、然而山鬼的容貌體態和情感變化又都是正常人的表現，山鬼感嘆青春不能永駐，期盼愛人早些到來，不來則憂傷孤獨。

　　1、傳聞青城山地處陰陽兩界之間。陰間惡鬼從這裡出來為禍人間，為什麼非要禍害人，這就不清楚了。先有道教大能，在這裡傳教，以仙鎮幽冥，後聚長江龍氣滅鬼王，好像沒弄死，步大陣給它鎮壓了，然後蓋了一個大壩，龍氣有損，陣法崩潰，它好像跑出來了，現在青城山越來越陰，但是為什麼有一座佛教寺廟，也不得而知。

　　2、傳說道教天師張道陵晚年顯道於青城山，並在此羽化。此後，青城山成為天師道的祖山，全國各地歷代天師均來青城山朝拜祖庭。天師道經過張陵及其子孫歷代天師的建立和發展，逐漸擴及全國。晉隋時期，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區教派的產生，青城山所傳屬於南天師道的正一教派。