《山鬼》採用山鬼內心獨白的方式，塑造了一位美麗、率真、痴情的少女形象。詩中出現了哀婉嘯嘆的變徵之音。“雷填填兮雨冥冥”三句，將雷鳴猿啼、風聲雨聲交織在一起，展現了一幅極為淒涼的山林夜景。詩人在此處運用了反襯手法：他愈是渲染雷鳴啼猿之夜聲，便愈加見出山鬼所處山林的幽深和靜寂。全詩將幻想與現實交織在一起，具有濃郁的浪漫主義色彩。
作者以人神結合的方法塑造了美麗的山鬼形象，其衣食住行無不帶有強烈的神性和野性色彩，又與山鬼的身份地位相適應，這種人神合一的形象創造，正是屈原詩歌中的一貫方法。
《山鬼》採用山鬼內心獨白的方式，塑造了一位美麗、率真、痴情的少女形象。詩中出現了哀婉嘯嘆的變徵之音。“雷填填兮雨冥冥”三句，將雷鳴猿啼、風聲雨聲交織在一起，展現了一幅極為淒涼的山林夜景。詩人在此處運用了反襯手法：他愈是渲染雷鳴啼猿之夜聲，便愈加見出山鬼所處山林的幽深和靜寂。全詩將幻想與現實交織在一起，具有濃郁的浪漫主義色彩。
作者以人神結合的方法塑造了美麗的山鬼形象，其衣食住行無不帶有強烈的神性和野性色彩，又與山鬼的身份地位相適應，這種人神合一的形象創造，正是屈原詩歌中的一貫方法。
（1）運用比喻說理。例如第4段用“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽”一組比喻，來證明“求知可以改進人的天性”的論點。這樣寫，使論述的道理通俗易懂，論述語言生動形象。
（2）運用排比論述。如第2段“當你孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。當你高談闊論時，知識可供裝潢。當你處世行事時，正確運用知識意味著力量”。
（3）運用歸納論證。例如第10段先列舉六門具體學科的作用：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。”最後引用名言歸納出論點：“總之，‘知識能塑造人的性格’。”由於前邊列舉的內容豐富翔實，最後得出的論斷就很令人信服。
（4）運用對比說理。正面說了以後，再從反面來說，使說理更加全面、有力。例如，文章開頭從正面說了讀書的目的，接著又從反面說了讀書的三種偏向。
苞片、花萼：苞片、花萼的構造，與葉相似，由基本薄壁組織、稍分支的維管系統和表皮組成。注意表皮的氣孔及毛茸；葉肉組織不甚分化，多呈海綿組織狀；也有苞片幾乎全由厚壁性纖維性細胞組成。花冠：花冠在構造上與花萼近似，但氣孔小而退化。上表皮細胞常呈乳頭狀或絨毛狀突起；相當於葉肉的部位常為數層排列疏鬆的薄壁細胞，維管組織細小，有的僅少數螺紋導管。雄蕊群：雄蕊分花絲和花葯兩部分。花絲的構造比較簡單，表皮細胞大多呈縱向延長的長方形，可能有表皮毛，維管束可能是周韌型的，基本薄壁細胞中可能含草酸鈣結晶、揮發油等。花葯由二個藥瓣組成，每瓣有二個藥室（花粉囊），其中有花粉粒。雌蕊群：雌蕊柱頭的表皮細胞特別是頂端的表皮細胞常呈乳頭狀突起，或分化成絨毛狀(如番紅花)，但也有不突起的(如洋金花)。子房壁的表皮層常有毛茸或各種形狀的突起；又子房表皮細胞有的含草酸鈣細柱晶(如旋覆花)。