山公有五種意思：
晉朝山濤的別稱，山濤字巨源，河內郡懷縣人， 三國至西晉時期名士、政治家，“竹林七賢”之一，歷任侍中、吏部尚書、太子少傅、左僕射等職，山濤每選用官吏，皆先秉承晉武帝意旨，且親作評論，時人稱之為“山公啟事”；晉朝山簡的別稱，時人稱為山公，山簡字季倫 ，河內懷縣人，是西晉時期名士；指代表山神受享祭的男子；指雄性山魈；代指猿猴，唐趙璘《因話錄商上》書中記載：“又養一猿名山公，嘗以之隨逐，月夜泛江登金山，擊鐵鼓琴，猿必嘯和”，後因此稱猿猴為“山公”。
山公有五種意思：
晉朝山濤的別稱，山濤字巨源，河內郡懷縣人， 三國至西晉時期名士、政治家，“竹林七賢”之一，歷任侍中、吏部尚書、太子少傅、左僕射等職，山濤每選用官吏，皆先秉承晉武帝意旨，且親作評論，時人稱之為“山公啟事”；晉朝山簡的別稱，時人稱為山公，山簡字季倫 ，河內懷縣人，是西晉時期名士；指代表山神受享祭的男子；指雄性山魈；代指猿猴，唐趙璘《因話錄商上》書中記載：“又養一猿名山公，嘗以之隨逐，月夜泛江登金山，擊鐵鼓琴，猿必嘯和”，後因此稱猿猴為“山公”。
1、《望天門山》是唐代大詩人李白於開元十三年（725年）赴江東途中行至天門山時所創作的一首七絕。此詩描寫了詩人舟行江中順流而下遠望天門山的情景：前兩句用鋪敘的方法，描寫天門山的雄奇壯觀和江水浩蕩奔流的氣勢；後兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過去的遠景，顯示了一種動態美。全詩透過對天門山景象的描述，讚美了大自然的神奇壯麗，表達了作者初出巴蜀時樂觀豪邁的感情，展示了作者自由灑脫、無拘無束的精神風貌。作品意境開闊，氣象雄偉，動靜虛實，相映成趣，並能化靜為動，化動為靜，表現出一種新鮮的意趣。
2、天門山：位於今安徽省當塗縣西南長江兩岸，東為東梁山（又稱博望山），西為西梁山（又稱梁山）。兩山隔江對峙，形同天設的門戶，天門由此得名。《江南通志》記雲：兩山石狀曉巖，東西相向，橫夾大江，對峙如門。俗呼梁山曰西梁山，呼博望山曰東梁山，總謂之天門山。
3、中斷：江水從中間隔斷兩山。楚江：長江流經舊楚地的一段，當塗在戰國時期屬楚國，故流經此地的長江稱楚江。開：劈開，斷開。至此：意為東流的江水在這轉向北流。一作直北”，一作至北”。回：回漩，迴轉。指這一段江水由於地勢險峻方向有所改變，並更加洶湧。兩岸青山：分別指東梁山和西梁山。出：突出，出現。日邊來：指孤舟從天水相接處的遠方駛來，遠遠望去，彷彿來自日邊。
山公是動物豬，豬是中國古代生肖屬相中排第十二的生肖亥是地支的十二位，就像自然數的12。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子(鼠)、醜(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龍)、巳(蛇)、午(馬)、未(羊)、申(猴)、酉(雞)、戌(狗)、亥(豬)，隨著歷史的發展逐漸融合到相生相剋的民間信仰觀念，表現在婚姻、人生、年運等，每一種生肖都有豐富的傳說，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動。