1、“山川異域，風月同天”出自《繡袈裟衣緣》作者是日本長屋王。
2、這句話來源於1300多年前中日友好交往的一段佳話。根據記載鑑真事蹟的歷史典籍《東征傳》，公元八世紀，日本長屋親王曾在贈送大唐的千件袈裟上，繡上十六字偈語：山川異域，風月同天，寄諸佛子，共結來緣。
山川異域，風月同天出自《繡袈裟衣緣》作者是日本長屋王。
這句話來源於1300多年前中日友好交往的一段佳話。根據記載鑑真事蹟的歷史典籍《東征傳》，公元八世紀,日本長屋親王曾在贈送大唐的千件袈裟上，繡上十六字偈語：山川異域，風月同天，寄諸佛子，共結來緣。
長屋王（約684年—729年3月16日）日本人。天武天皇之孫，高市皇子之子。歷任中納言、大納言。養老五年任右大臣，柄執朝政。神龜六年去職後自殺。執政期間，曾託遣唐使贈袈裟若干予唐僧人，上繡韻語4句。揚州僧見後，起東渡傳法之興。事蹟見汪向榮校注本《唐大和上東征傳》。《全唐詩》存詩1首。
1、“山川異域，風月同天”，對仗很工整。“域”是地，對“天”。“山、川”對“風、月”。山與川，都在地上，依附於地。一個國度的山川，不可能跑到另一個國度。而天上的風月，則不受此拘限，不同國度的人可以共見。
2、這8字出自日本長屋親王《繡袈裟衣緣》，《全唐詩》中收錄：“山川異域，風月同天。寄諸佛子，共結來緣。”長屋親王，是日本當時的宰相。唐玄宗時，長屋曾經命人制作千件袈裟，繡這四句偈語在上面，送給大唐高僧們，鑑真大和尚當時也收到了這份厚禮。鑑真正是披上了這件袈裟，發心去日本傳法，6次東渡，歷經劫難，終不言悔。
3、“山川異域，風月同天”，這八個字型現著中日友誼的源遠流長。
雖則你我遠隔山川，身在異域，但是仰首望去，頭上是同一片青天，風月有情，你我還是可以同感同看的。
與海內存知己，天涯若比鄰；海上升明月，天涯共此時類似吧。或者王昌齡那句：青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉！ ...
“山川異域，風月同天”意思是指你我雖不曾享有同一片天空，但依然可以望向同一輪圓月。它出自日本長屋親王《繡袈裟衣緣》，原意是希望中國高僧能遠渡日本傳授佛法，這八個字也體現著中日之間的友好關係。
山川異域風月同天的含義
“山川異域，風月同天”對仗工整，“山川”對“風月”，“異域”對“同天”。雖國度不同 ...
1、“山川異域，風月同天”意思是我們不在同一個地方，未享同一片山川。但當我們抬頭時，看到的是同一輪明月。
2、作者是日本的長屋王。出處：繡袈裟衣緣。山川異域，風月同天。寄諸佛子，共結來緣。
3、唐大和上東征傳》載：“日本國長屋王崇敬佛法，(造)千袈裟，(來施)此國大德眾僧，其袈裟(緣)上繡著四句曰 ...
山川在不同的地方，風和月都在同一天空下。表達即使你我在不同的地域，經歷不同的環境，但是仰首望去，你我共處同一片青天，會有同樣的體會、同樣的感受。山川異域，風月同天源於中日曆史上的佛教典故，日本相國長屋贈送中國唐代佛教大德上千件袈裟，邊緣都繡著一首偈子：山川異域，風月同天。寄諸佛子，共結來緣。
這8字出 ...
1、全句是山川異域，風月同天。是日本偈語，意思是雖然在不同的地域，但是我們看到的是同一個天空同一個月亮。
2、是日本馳援武漢物資上留下的話，展現了人類的仁義大愛。
3、臺灣作家龍應臺發帖表示“為什麼別人會說風月同天，而你只會喊武漢加油。”批判一些人語言貧乏，粗糙，粗暴，草率，引起網友爭議。 ...
風月同天含義就是山河在不同的地域，但是卻有一樣的天空和月亮。
此句的作者是鑑真。
鑑真大師少年出家，立志弘揚佛法，師從律宗巨匠，不囿於宗派門戶，在佛經義理，戒壇講律，梵聲音樂，廟堂建築，雕塑繪畫，行醫採藥，書法鏤刻等方面多有領悟。主持大明寺，持律授戒，道俗歸心，獨秀無倫，被仰為“江淮化主”。受到日 ...
1、“風月同天”，佛語，出自，山川異域，風月同天，寄諸佛子，共結來緣”的佛偈。詞句是鑑真大師說的。
2、【拓展】
鑑真大師少年出家，立志弘揚佛法，師從律宗巨匠，不囿於宗派門戶，在佛經義理、戒壇講律、梵聲音樂、廟堂建築、雕塑繪畫、行醫採藥、書法鏤刻等方面多有領悟。主持大明寺，持律授戒，道俗歸心，獨秀 ...