這裡的扶蘇是一種樹名，山有扶蘇是出自詩經裡的話，意思是山上有茂盛的樹木。《山有扶蘇》全詩共二章，本詩表面看似寫一個女子找不到如意物件而發牢騷，實際上寫女子會見情人，對情人打情罵俏。
這裡的扶蘇是一種樹名，山有扶蘇是出自詩經裡的話，意思是山上有茂盛的樹木。《山有扶蘇》全詩共二章，本詩表面看似寫一個女子找不到如意物件而發牢騷，實際上寫女子會見情人，對情人打情罵俏。
1、山有扶蘇，隰有荷華。這句詩出自《詩經》。扶蘇，形容枝葉繁茂，是生命欣欣向榮的象徵。任何一個父母給自己的兒子取名扶蘇，都是寄託了很大的期望的。
2、嬴政的夫人，是一個鄭國人。鄭夫人特別喜歡吟唱民歌，一個喜歡吟唱民歌的人自然是一個溫柔似水的人兒。這個美麗、溫柔的人兒，和自己的丈夫一塊給兒子取名扶蘇，希望他像一棵大樹一樣枝繁葉茂、傲岸獨立。
3、扶蘇沒有辜負這個美好的名字，他年幼時就非常聰慧過人了。至於怎樣聰慧，史書沒有記載，但是我們可以大膽揣測一下。十歲的司馬光急中生智，砸缸救人。王勃天賦異稟，六歲就能作文。十二歲的曹衝善於動腦，用船稱象。扶蘇也不比這三個差多少。
4、少年時即能作文，他也能機智應對突發狀況，他也能舉一反三，靈活地解決問題。他是一個萬眾矚目的繼承人，一點點的光芒從他身上發散出來，照到了其他的王孫子弟身上，照到了秦始皇嬴政眼裡。扶蘇這個長子，在自己所有的兒子當中，無疑是最優秀的，最能擔當大任的。嬴政非常開心，他安排了扶蘇接受正統的儒家思想，卻不曾想，倒了“教錯”了，教出來一個“逆子”。
5、扶蘇真的是一個“逆子”嗎？如果扶蘇生在平常人家，頂多算是和父親意見不和罷了。但他偏偏生在帝王之家，那意見不合就擴大化，變成了“違逆” ，輕則責罰，重則殺頭。扶蘇和嬴政的性格太不像了。扶蘇受他母親的影響，養成了溫和仁慈的性格，不僅對宮中的宦官奴隸溫和，對平常百姓也是愛護有加。而嬴政則是殺伐果斷、暴虐，把人命和他人的尊嚴踩在腳底下。
6、扶蘇和嬴政的思想也大相徑庭。同時，他接受的儒家思想又教導他君舟民水，水能載舟，亦能覆舟。所以扶蘇就是“仁政”的倡導者和實踐者。而嬴政一統六國，見識了法學的厲害。堅持文化專制，重罪輕罰，以法治人，依法治國。父子倆完全就是站在對立面，衝突和矛盾再說難免。這樣的衝突在秦始皇焚書坑儒的時候達到巔峰。扶蘇再一次上書，請求父親不要焚書坑儒。扶蘇認為，儒家才是治國之道。
7、法家可以奪天下，卻治不了天下，因為法家過於霸道，將人逼到了絕境，效果只能是適得其反。在剛剛統一、百廢待興的時期，更不應該激化社會矛盾。而是施行仁政，輕減賦稅，實現社會經濟的長足發展。扶蘇是一個有遠見的人。
8、他能穿過秦國強大的表面，窺見深層的動盪和隱患。扶蘇是一個勇敢的人。他敢反駁自己的父親，惹著嬴政反感他、討厭他、訓斥他、疏遠他。扶蘇更是一個愛民如子的人。為他的這封奏書，不是為了自己的私心，而是為了天下數萬個貧苦的百姓和讀書人。
9、但是，嬴政認定了扶蘇是“逆子”，還認為他性格軟弱，把他派去修築長城，抵禦匈奴。一個皇長子，就被支去了這種苦寒之地，還要幹苦差事。扶蘇還是像他的名字一樣，頑強地生長，在邊塞中欣欣向榮。他的才能，他的謙遜、他的仁慈，都讓所有人刮目相看。
10、這個人，註定要成為天子。可是，命運似乎扼住了扶蘇的咽喉，扶蘇是一個純孝之人。當降罪和賜死他的詔書下來時，扶蘇沒有猶豫，沒有去管詔書是真是假，就揮劍自殺了。因為，他知道，只有自己死了，父親嬴政才能安心。
11、山有扶蘇，隰有荷華。只可惜，荷華尤在，扶蘇卻不在了。
書山有路：在讀書、學習的道路上。書山有路勤為徑：在讀書、學習的道路上，沒有捷徑可走，也沒有順風船可駛，如果你想要在廣博的書山、學海中汲取更多更廣的知識，“勤奮”和“刻苦”是兩個必不可少的。