山東呂劇有哪些，呂劇經典目錄列表

　　呂劇是中國的八大戲曲之一，也是國家非物質文化遺產。呂劇是山東最具代表性的地方曲種，特別是在安徽。江蘇等省份都特別流行，那麼呂劇的經典曲目你知道都有哪些嗎？本期呂劇文化，就來為你介紹。

　　呂劇的劇本大致可分兩種：一種是小戲，如《小姑賢》、《王定保借當》、《小借年》等，是它的基本戲；另一種是連臺本戲，多根據鼓詞、小說和琴書的指令碼改編，如《金鞭記》、《金鐲玉環記》、《五女興唐》等。

　　小戲劇目有濃厚的生活氣息，運用生動的群眾語言，善於表現各種不同的人物性格，富有強烈的感染力。呂劇唱腔曲調，簡單樸實，優美動聽，靈活順口，易學易唱，基本腔調有四平、二板，有時也使用其他曲牌。主要伴奏樂器有墜琴、揚琴、二胡、三絃等。

　　早期劇目

　　早期劇目有《王小趕腳》、《王定保借當》、《小姑賢》、《王天寶下蘇州》、《白蛇傳》等。早期的班社，為時殿元組建的共和班。之後，相繼組成的有文明書社、黃家班、高家班、張家班、車裡班、順和班等化裝揚琴班社。

　　長期活動在廣饒、博興、利津、濱縣、惠民、無棣、陽信、張店、博山、章丘、濰縣和膠東一帶的城鎮農村。透過與其他劇種同臺演出，吸收學習了一些表演程式，在唱腔上由曲牌聯綴體逐步轉為以唱［四平］、［二板］為主的板式變化體，並擴充樂隊，配搭行當，化裝揚琴得以迅速發展和提高。

　　1918年，廣饒縣車裡村張鳳輝等組班進入濟南風順茶園演出。早期表演藝術家有時殿元、孫中新、譚明倫、崔心慶、薛金田等。

　　新中國成立後

　　新中國成立後，呂劇發展迅速，李同慶、時克遠、郎鹹芬、李岱江、林建華等著名錶演藝術家出現，呂劇在全國的知名度迅速提高。1951年，山東省魯聲琴劇團成立。1953年，山東省呂劇團成立，開始演出《小姑賢》《拾玉鐲》《王小趕腳》《劉海砍樵》等劇目。

　　1954年，呂劇在華東區戲曲觀摩演出大會上一炮打響。1955年，呂劇赴朝鮮慰問中國人民志願軍演出。1956年，呂劇藝術家郎鹹芬和京劇藝術家程硯秋代表中國戲曲界隨團出訪東歐六國。1957年，呂劇《李二嫂改嫁》和《借年》上映，影響了大半個中國。1963年，呂劇《姊妹易嫁》被香港拍攝成影片，被東南亞人民稱為“笑寶”，並被全國80多個劇種移植。

　　1965年，《兩隴地》被上海海燕電影製片廠出品為電影。1966年3月，《沂河兩岸》、《兩隴地》等劇參加廣交會演出，並赴深圳為港澳同胞演出。這一時期，《逼婚記》、《搜書院》、《龍鳳面》等劇目也在全國很有影響力。1976年，呂劇《半邊天》、《管得好》分別由長春電影製片廠、上海海燕電影製片廠拍攝為電影。

　　改革開放後

　　改革開放以後，呂劇獲得新生，出現了吳萍、郭愛琴、董家嶺、劉玉鳳、高靜、李萍、楊春梅、荊延國、李肖江等一大批優秀藝術家。《畫龍點睛》、《石龍灣》、《苦菜花》、《補天》、《百姓書記》、《回家》等等諸多劇目都在全國很有影響力，得到領導和戲迷的一致認同。

　　【結束語】每個戲劇文化都會每個戲劇最具代表性的作品，如果你瞭解它們的經典作品，相信要了解它們的特點並不難了。

　　佛教，世界三大教之一，歷史淵遠，在漫長的歷史長河中累積了許許多多的佛經，在以前佛經都是口頭相傳，由佛陀向弟子口頭傳承。佛陀圓寂後由弟子繼續傳承。後來慢慢開始篆刻成書，那麼在如今存有的佛經大全中大乘佛經都有哪些經典呢？下面就和小編一起來觀賞一下吧。

　　大乘：梵語Mahàyàna。mahà意為大，含有崇高、高階之義。yàna為車乘，運載之義。謂能將無量眾生從生死此岸運載至覺悟彼岸，故名“大乘”。指三乘菩提中的菩薩乘(或佛乘)。

　　大乘同樣包含理論和實踐兩個部分。作為預備功夫的理論，思索了存在的基本結構和原理。其對最高體驗的追求和修持實踐可回溯至印度的瑜伽傳統。這種禪定止觀的修持目的在於排除分別心，達到無所見，體會不可言說的絕對境界。被稱作般若智慧的理性活動是受到鼓勵的，但它最終仍然是為了導向對空性的認知。

　　大乘理論中的涅槃不僅僅是寂滅不生或超越輪迴流轉，它是佛的境界，故又可以稱法身、佛性、真如等，即我們所謂的絕對者或本然之體。涅槃是無所不知的存在，按佛教的說法，它不是某種世間的知識，而是明淨的心識之體，它反映世間一切生滅而本無的諸相卻不為其所染。這種狀態也就是密教中修持者在本心中去尋求的空。

　　透過觀想，修習者可以有無量諸佛現前，因為空是一切緣生相有者之母，秘密咒術和陀羅尼一類的經典被合法地吸收到大乘中來。大乘佛教派別包括中觀派、瑜伽行派等，以及別的一些或以經典為宗依，或以修持主張為差別形成的宗派，如法相宗、華嚴宗、淨土宗、三論宗、禪宗等，它們代表了大乘思想從印度向中國和日本傳播的千餘年間的演化結果。

　　中觀派的思想依據在般若經類中，其有代表性的思想家為龍樹及提婆等。依據他們的論著，以後形成了中國的三論宗。龍樹的《中論》，在從緣起而顯示相待性相對性，從不生不滅之八不而肯定空性與中道。從世俗與勝義二諦來看待緣起、空、假，從而得出中道正觀。中觀思想對於天台、華嚴、禪宗都有所影響。

　　在印度，中觀思想刺激了瑜伽行派的產生。無著、世親等將《楞伽經》等的思想系統化。其學說可概括為三界唯心，萬法唯識。它描述世界的虛幻性及本體真實性用三性三無性的理論。認為解脫過程無非轉染成淨，轉識成智。主張透過修習瑜伽功夫而培養正智。瑜伽行派的特徵是瑜伽觀想和瑣細的心理分析。

　　在中國及日本這一學說通常稱唯識宗或法相宗。真諦(6世紀)譯出《攝大乘論》為瑜伽行哲學流通之始，玄奘師徒是中國以及日本法相宗的創立人。玄奘的學術淵源可回溯至那爛陀寺的護法一系。華嚴宗的思想根源在印度，但宗派成立是中國才有的。該宗成立的依據是《華嚴經》，該經主旨是說大日如來為世間萬法本源，一微塵一剎那均同全體和永恆是同一的圓融的。

　　由此引出華嚴宗的宇宙論及世界觀——法界緣起，以及一整套關於頓悟的信解行證理論。華嚴宗在中國的思想前導是依於《十地經論》的地論學派.天台宗也是佛教在中國和日本發展的產物，但其思想可以追溯到印度經典《法華經》。該經由鳩摩羅什譯出並由慧文慧思加以發揮，但該宗真正的創立者是在天台山傳教的智?。《法華經》的要義可歸結為開仍實，會三歸一。

　　但在天台宗體系中，佛陀教說被歸納為五時八教。天台宗的中心教義是一念三千，三諦圓融。禪定修持則主張一心三觀。淨土宗經典主要是《無量壽經》禪宗的經典依據在《楞伽經》和《六祖壇經》整個大乘佛教就是透過六度、四攝，積極地提升自己慈悲和智慧的能力，福德資糧和智慧資糧的培養。自利益人，也提升人們量大福大，心大功德大的博大胸懷，無論佈施一錢，乃至常施恩惠於萬眾，不望其報，於一切有情起如自己平等之心，福慧雙運。

　　【結束語】上邊提到的只是一部分當然還有《大乘妙法蓮華經》、《大方廣佛華嚴經》、《佛說大乘無量壽經》、《阿彌陀佛經》、《大佛頂首楞嚴經》、《首楞嚴三昧經》、《大般若涅盤經》、《金剛波若波羅經》、《般若波羅密多心經》等經典。

　　佛教，世界三大教之一，歷史淵遠，在漫長的歷史長河中累積了許許多多的佛經，在以前佛經都是口頭相傳，由佛陀向弟子口頭傳承。佛陀圓寂後由弟子繼續傳承。後來慢慢開始篆刻成書，那麼在如今存有佛經大全中的佛經都有哪些呢？下面就和小編一起來觀賞一下吧。

　　佛教經典：統稱。藏經，俗稱。佛經，也叫《大藏經》，一般由經、律、論三部分組成。“經”是指釋迦牟尼佛親口所說，由其弟子所整合的法本。“律”是指佛陀為其弟子所制定的戒條。“論”是佛陀的弟子們在學習佛經後所得的心得。其內容博大精深，除佛教教義外，也包含了政治、倫理、哲學、文學、藝術、習俗等方面的論述，是人類歷史上一筆豐厚的文化遺產。

　　重要經典：

　　《金剛經》、《千手千眼無礙大悲心陀羅尼大悲神咒》、《般若波羅密多心經》、《大藏經》、《大佛頂首楞嚴神咒》、《華嚴經》、《佛說阿彌陀佛經》等等。經常唸經能使眾生心情舒暢，減少妄想。靜下心來聽經也是一種很好的修行方式。抄經文，印經書，等都可以積無量功德。

　　主要經典

　　三大經

　　《華嚴經》《法華經》、《楞嚴經》。

　　三大咒和十小咒

　　佛門主要以三大咒和十小咒為主。

　　三大咒：《楞嚴咒》、《大悲咒》、《尊勝咒》

　　十小咒：《如意寶輪王陀羅尼》、《消災吉祥神咒》、《功德寶山神咒》、《準提神咒》、《聖無量壽決定光明王陀羅尼》、《藥師灌頂真言》、《觀音靈感真言》、《七佛滅罪真言》、《往生咒》、《大吉祥天女咒》。

　　楞嚴咒，是咒中之王，佛門中常修持的有十小咒，三大咒。其中三大咒為：楞嚴咒、大悲咒、尊勝咒，作為咒中之王的楞嚴咒，誦持之後，功德無量，楞嚴咒譯做一切事究竟堅固。

　　多年來，我們能看到，以及觀察到其他有誦持楞嚴咒的修學者，其功效和公德無窮無盡，得益多多，主要表現在誦持之後，所求的事，都能或快或慢得到如願以嘗，最好的是，只要不斷誦持楞嚴咒，在人生的道路上，都能平穩度過很多曲折，使能順利，而後得到福報。

　　修行的人非常簡單，只求身體健康，各方面都比較順利，而誦持楞嚴咒，正是起著重要的作用，祝願誦持楞嚴咒的所有的人，和有緣聽到楞嚴咒的人，身心安樂，離諸障難，一切所求，都能如願，吉祥如意。

　　十小咒、大悲咒、楞嚴咒，是祖師做為早課的內容，其意義重大。楞嚴咒能夠得福，之後能夠堅固。大悲咒能夠遠離苦難，得到快樂。而十小咒能夠度過各種曲直，得到各種福報，心嘗妙果。

　　長期的誦持之中，感受心曠神怡，體味到咒力帶來的清涼，心生歡喜，願誦持和聽到楞嚴、大悲、十小咒的人，身心柔軟，但願能夠發開富貴，心想事成。

　　四阿含經

　　《長阿含經》、《中阿含經》、《雜阿含經》、《增一阿含經》

　　方等多部

　　佛廣說方等大乘經典，如《維摩詰所說經》、《圓覺經》、《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《大寶積經》、《大集經》、《楞伽經》、《藥師經》、《地藏經》等等多部。

　　十大般若

　　《大般若經》、《放光般若》、《摩訶般若》、《光贊般若》、《道行般若》、《學品般若》、《勝天王所說般若》、《仁王護國般若經》、《實相般若》、《文殊般若》。

　　涅槃

　　《涅槃經》

　　【結束語】佛經中常有萬般真理，等待的只是你去發現，佛經中有一句話我蠻喜歡的說的是：如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。